“向伯伯，您真是来给小子透……这个透题的？”
意料之中的惊喜没有发生，马瞬的语气平淡，低着头看着空空如也的盆碗，仿佛在说一件无关紧要的话。
这时，向朗与老者互换了个颜色，随即伸手入怀，夹出一卷帛书，递予马瞬，口中说道：“向伯伯与你父亲相交莫逆，自不会诓你，这便是明日董侍中要的夙慧试题。”
望着这卷轻盈的帛书，马瞬仿佛看到了成功在向他招手，他缓缓伸出手，全因这些天舞枪弄棒，掌中已生出了不少老茧，慢慢地向那卷帛书靠近。
老者睁一只眼闭一只眼地看着这一幕，向朗脸上也是布满了慈爱的笑容，这个大好机会，放在谁身上都不会轻易错过。
毕竟，夙慧出身的“神童”，便有了进入太学的资格，那里是整个大汉的学术中枢，更有德才兼备的经学博士传道受业。
按照大汉施行的察举制，各郡县太守都要定期从本地辖下户民中考察、选举孝廉之士，推荐至天府太学深造，而后从中走出来的，或是入宫做了郎官，亦或是直接派往各地奔赴要职，因此这太学几乎是蜀中各大士族们的晋升之阶。
既是如此重要的人才培养基地，所以自诸葛丞相主政以来，便愈加重视，除常科之外，还特设了“夙慧”、“精算”、“机巧”诸科，用来招录区别于孝廉的其他各色人才，比如“夙慧”便是特为发掘那些有潜力的少年天才，“精算”便是对精通数术之人开辟的一条捷径，“机巧”则是注重器械工匠的培养。
这等开科取士之道，一开始着实令马瞬心中震撼，在孝廉察举制日薄西山的今天，三国各自都开始了大刀阔斧的制度改革，曹魏经过武帝曹操的“唯才是举”之后，由司空陈群设计推广了“九品中正制”，直接面向各大士族广纳人才；东吴政权则是在吴王孙权的一力推进下，逐渐由外来政权向江东本土士族过渡，通过联姻的方式巩固自己和本土士族的联盟。
可以说，这个时间点下，魏、吴两国面对尾大不掉的士族，都经历了一条从抗争到妥协的道路，但反观大汉，在政权本土化这条路上却显得有些举步维艰。
对三国有过深入研究的马瞬自然知道，这是由于蜀汉政权的特殊性质所决定的，简单说来就一句话：“越是远离益州本土的派系，越要在统治益州上占据主导地位。”
具体来说，蜀汉的四个派系俱都符合这个奇怪的特点——
大汉象征，高高在上的是“元从系”，最典型的便是后主刘禅，
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