因为宁无休给李博阳手环上设定的目的地，就是坞城。
灰发徐博士也在坞城。
二人的见面，从一开始就已经被安排了。
所以思前想后。
李博阳最终会知晓《景全解三尸》这本书名，也是注定。
景全二字给予李博阳的震动太大。
以至于灰发徐博士解说他是如何从《景全解三尸》这本书中获得了灵感，最终耗费数个奇宝，如何修炼成了《三化分身》，李博阳都没有太在意。
《三化分身》与《善恶执三尸》相比，差得也太远了，顶多也就是皮毛中的皮毛。
甚至还有着明显的副作用。
三化分身，唯念、唯思、唯存，彼此之间割裂太大。
虽然都是徐博士，却又不是徐博士。
从某种角度上来看，更像是共享记忆的三个不同的人。
这个倒是与“三尸”的我是我，却又不是我，非常相似，却又并不一致。
所谓三尸，源于道教的三尸神。
对应的是生灵的善念，恶念和执念。
正确的方式是通过感悟道则，斩出三尸化身，再以灵宝为寄托，形成独立的个体。
等到三尸皆斩，再融合三尸身，即可证道成圣。
按照李博阳的理解。
三尸是“我”的另一面的化身，依然是“我”，虽有微妙不同，却保持着高度一致。
“我”所不喜的，三尸化身必然也会不喜，顶多会因为善恶执念，不喜略有偏移。
直白点说，就讨厌的程度不一样，但肯定都是讨厌。
譬如“我”看某个好人很顺眼。
那么善尸对这个好人就会非常顺眼。
恶尸则会对这个好人没什么感觉，不讨厌也不喜欢。
执尸则会略有好感。
如果反过来，“我”对某个恶人很欣赏。
那么善尸对这个恶人就毫无感觉。
恶尸则会非常欣赏。
执尸略有欣赏。
这是什么？
这就是因善恶执的微妙不同，对待事物时，“我”所应有的态度偏移！
是一种极高层面上的互补、统一
而徐博士的《三化分身》，就有点像是将一个人彻底分成了三份。
彼此之间虽然依然有着某种神秘的联系，但却并不像是原来的那个徐博士了。
譬如徐博士喜
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