刘浩初笑了笑说:“前边这些文章，无外乎是黥人包藏祸心之语，其对外不断言及海盗之事，可内里还不知道他们是何心思！不过孩儿觉得最有趣的，反倒是这篇所谓科技文章。”
“哦！”刘大夏之前倒是没怎么细看，此刻被儿子这么一提，便是也施施然坐下，细细的翻阅起来。
他最先看的是关于制碱厂投产的科技文章，上头一些术语他不甚了解，但他看的明白，上边说制碱厂投产后，将对东秦的各行各业都产生影响，甚至还能让玻璃产的更多更好、让夏布更加轻柔、让纸张更加的洁白。
这倒是让他很是纳闷，碱这玩意他倒是听过，西北便是有盐碱池，能取碱亦能得盐。可这黥人所言的纯碱，真能如此神奇？
“你怎么看黥人所说的纯碱？”
刘浩初拱手道:“人家既然敢写出来，便应当是确有其事！”
“嗯嗯，说实话，在这报纸一物上，为父还是佩服黥人的。虽类似邸报，可却除去政事以外，万事皆可言于其上，且据商贾所言，此报纸在东秦，寻常百姓只需两文钱，就可买一份。”
“如此说来，岂不是这些文章，东秦百姓随意看？”刘浩初也惊讶了。
刘大夏叹息着点了点头，又翻开了那篇理论文章《颜政哲学之世界的物质性》。
原先他被海盗一事烦扰心思，未能细读，所以此刻再度拿起，他慢慢的逐字逐句看了起来。
看了一会后，他额头青筋暴起，手更是止不住的颤抖！
“狂妄！”他恨恨的骂出来声。
这世界的物质性，看似人畜无害，实则乃是刘大夏看到的，最丧心病狂之语！
因为颜政哲学抛出的世界物质性，相当于否定了眼下理学的气理论。
此时明代的主流观点，认为:天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。
也就说“理”在人未形成之前就浑然于这个世界，人一旦形成之后便附于人体，成为先验禀赋于人心的仁、义、礼、智等道德，是先天的善性所在，人人皆有，故名“天命之性”。人体形成之时，必禀此气，由于气精粗、厚薄、清浊、久暂的不同，就产生了善恶、贤愚、贫富、寿夭的不同和性格上的差异
而颜政哲学看似未提及什么道德，却是直接将“理”划定为了不存在，反倒是这个世界，应当是客观存在的物质构
本章未完，请点击下一页继续阅读！