开始捕鱼了，把鱼儿一条条摆在岸边。在古人的眼里，看上去就好像是水獭在祭祀一样，是一种很奇特的行为。
獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设蔚罗；草木零落，然后入山林；昆虫未蛰，不以火田。不瘾，不卵，不杀胎，不妖夭，不覆巢。
看见水獭祭鱼的行为，就是结束冬天渔禁的信号，渔夫也可以开始捕鱼了。你看，咱们古人其实是很厉害的，他们几千年前就懂得可持续发展的道理。”
“哇！”
“咱们祖先真有智慧啊！”
“道家讲天人合一，与自然和谐相处，儒家讲恻隐之心，仁爱宽恕，咱们文化里是有这种基因的。”
游客们听得颇为自豪。
“因为水獭擅长捕鱼，古人还通过驯化水獭，来帮助自己捕鱼。
可以说，水獭在咱们古人的生产生活中扮演着一个很重要的角色。
在存在汉语言文字记载的地区，水獭几乎无处不在，在少数民族地区的历史文献和地方志记中，水獭也常有记录，可以说，水獭曾经生活在这片土地的每一个角落，有水的地方就有它们的身影。
这边是根据古籍还原的历史上一个水獭的分布，还有临海这边关于水獭的县志记载，大家可以看一下。”
游客们都兴致勃勃地凑过去。
刘伟听饲养员的讲解，也颇有兴趣观看展牌，看看自己家乡那边有没有水獭分布。
展牌上用一片绿色表示水獭分布的范围，连着几张图，可以看到水獭分布还是很广泛的。
对比图上用黄色表示水獭在2000年后的分布，一下子从大片的绿色变成零星的几小片。
顿时惊了：“为啥一下下降这么多呢？”
饲养员语气稍微沉重了一些：“水獭的皮毛光滑，防水保暖，被认为是制作服饰的上品，又因为水獭居于水畔，被认为是一种渔业的害兽，还有各种药用的作用，所以在古代也一直遭遇着捕杀。
不过对它们的影响没那么大，直到上世纪，水獭遭遇了大量捕杀，这可能是它们绵延上万年，所遭遇的最黑暗的时期。
比如在湖北，光是55年一年就有超过一万四千只水獭被捕杀，在湖南，最多一年有2万5千张水獭皮回收。
正因为如此，我们的野生动物保护法成立后，把几种水獭都列为二级保护动物，但是并没有能扭转它们下降的趋势。
分布最广的欧亚水獭，在很多
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