可以这样说,墨家的创立,基本上就与儒家站在了对立面。
当然,这是学术上的分歧。
不过,讽刺的是,墨子最早的时候,是授业于孔子,自称‘受孔子之术’。
目前的法家,多是出自儒家。
比如李悝与吴起,此二人算得上是最早的法家代表人物了。
但是这二人,最早都是学儒。
吴起,是兵家,但更是法家。
燕丹的这个做法,无异于是将燕国推向了儒家的对立面。
从此以后,可以想象得到,基本上,不会再有世之大儒来到燕国传道受业解惑。
尤其是当下这种情况,同时被称之为世之显学的儒家与墨家,之间存在的分歧,比以前更大了。
墨家有两个思想叫做‘天志’与‘明鬼’,有时候嬴渊就在猜测,‘天明’的名字,是否就来源于这两个思想。
“难道,冠军侯也偏执的认为,墨家学说,并不适合用来治国?”燕丹问起。
嬴渊回答道:“并非不适宜用来治国,而是,不适宜用来治理当下的国度。你要知道,墨家宗旨,素来与王权宗法相抵触。”
“世间之国,无不是以王权为中心,听你言下之意,似乎是在说,将来很有可能会出现,不属于王权治理的国度?此话要是传了出去,岂不是贻笑大方?”燕丹轻笑一声。
嬴渊淡然道:“未来的事情,谁知道呢?”
燕丹豁然起身,背对嬴渊,目视正在舞台上莺歌燕舞的那些女子,开口道:“世间大同,天下兼爱,乃为大势所趋。”
闻声,嬴渊低头小酌杯中酒水,回味一番后,笑道:“有目标、有理想是好事,但,说到底,这只不过是理想罢了。”
“天下兼相爱则治,交相恶则乱,墨子言,爱人若爱其身,则大同不远矣。”
燕丹的意思是说,若天下人人相爱,则再无战乱,平民庶子,也可以翻身做皇帝,但前提是莫要人人相恶。
否则,会引发制度的崩坏,江山倒悬,社稷倾覆。
“有一点我不得不承认,墨家的思想,是超前的,但,放到现在来说,只是不切实际的理想罢了。”
嬴渊话音刚落,旁边便有人鼓掌。
众人看去,却见是公子韩非。
“两位的言谈实在是精彩,本以为来到这鼎鼎大名的妃雪阁,只能欣赏燕舞,没想到,还能听到两位大才在这里谈论墨家之道,实在是不虚此行。”韩非
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