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【结局和后记】:生前事(7)

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让黎砚修顿时有些火大,“你就没有一丝对这个世界的善意吗?”

“没有。”李明吊儿郎当的说道。

“所以你马上就要死了。”李明的态度实在让黎砚修难以忍受,于是忍不住开口讥讽道。

似乎这句话触动了什么地方,于是李明收敛了脸上令人厌恶的笑意,取而代之的是一副像是莫惊春一般的学者的虔诚。

“死刑·····”李明重复道。

“怎么了?怕了?”黎砚修眉毛一挑问道。

摇了摇头,李明继续说道,“我在想一个有趣的问题,有兴趣听吗?”

“说说看。”

再次点燃一根烟后,李明缓缓说道,

“死刑,是人类刑法的天花板。

在漫长的历史和道德的演变过程当中,死刑的社会意义和作用也在不断的变化。

西方基于某种意识形态的道德感下,认为死刑是一种剥夺,生命权利是至高无上的,或许某个人有罪,但是除了神,没有人应该拥有能够剥夺他人生命的权利。剥夺生命无法让社会进化,而只有人们放下仇恨,才能得到救赎。

【世界以痛吻我,我要报之以歌】的空想主义,大致如是。

而东方认为剥夺生命的意义在于惩罚和敬畏,死刑严惩犯罪者、威慑和教育有犯罪企图者,保护守法公民的合法权益和稳定社会治安秩序。灵魂之尊严不容侵犯,既然所犯下的罪愆是生命的陨落或者隐形庞大的恶劣,因此应该以同等高度的生命之诚意来道歉,哪怕是被迫的。

【以其人之道还治其人之身】的同态复仇,大致如是。

不谈这些各执一词常年不休的争执,但从逻辑上看,你就会发现一件有趣的事情。

两者从底层逻辑上来看,一个认为生命的价值是没有衡量尺度的,而另一个则是设定了与死亡对应的很多【罪恶砝码】。

本质上来说,一个观念相信世界是因为美好而前行,另一个观念则认为世界是因为丑恶而自转。

细细琢磨起来,着实是一件很有意思的事情。”

略微停顿后,李明继续问道,“你更倾向于这二者的前者,而我则是后者。”

随着李明的娓娓道来,黎砚修似乎重新认识了眼前的这个男人,于是也认真了起来,“光与暗从来都是一同存在的,或许这个世界真的是因为丑恶而自传,但这并不妨碍人们相信他是美好的而前行。”

“你老老实实的,这辈子累死能挣一个


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