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第二百三十三章:以身化莲

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是这份纯洁清净才能以身化莲。他自责为什么没有早点想到这一点,哪怕事他们当中有一个或两个人按照箴言的指引调服自己,事情就不会发展到今日的局面,菲絮也就不用以身化莲。

寰宇很快又醒悟道:“悟已往之不谏,知来者之可追,东隅已逝桑榆非晚的道理,他不能让兄妹们在沉迷痛苦不能自拔,更不能让悲剧重演,他要鼓励他们好好的生活,好好珍惜,这也是他答应菲絮的,要帮她照顾好哥哥姐姐。”

疯癫道人赶到玄机广场时,也只剩下菲絮的尸体和那朵青莲,他眼神一愣,然后含着泪尴尬的笑了,一边笑一边念叨着:“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生”

.................

金尊圣母站在玄机广场看台恍然如梦,就在灭世黑莲丛体内抽离而出的瞬间,半生的经历闪电般一一划过,详细记载着一世梦境。世间万物不过一念之间:一念对,一念错,一念爱,一念恨,一念坚持,一念放弃,一念入魔,一念成佛。就是这一念之间,让她半生蹉跎半生惘,半生爱恨半生醉,半生沉浮半生迷,半生情怨半生痴。此时顿悟的她看世间万物似乎都成了虚幻,从容得展开双臂,释放吸纳的所有灵识,感慨道:“对与错,正与邪,爱与恨,是是非非,恩恩怨怨不过是华胥一梦,世上有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。”

大家好,我是作者妙莲掬水,非常感谢读到这里的每一位读者。《华胥一梦》的故事讲到这里就暂时告一段落,“一梦”,来自苏轼的人生哲学“人生如梦”与佛教《金刚经》所言梦幻泡影有一曲同工之悟性,故而本部以金尊圣母莫寒烟顿悟一梦开篇,亦以她的释梦顿悟结束。我出自中文系,身感中国文化的博大精深,因而尝尝有借助故事弘扬传统文化的念头,整个故事基本派别以道教五行为基础进行的分类,功法招式和箴言皆来源于唐诗或集唐诗,中间柔和了部分儒家的治世救民和佛家出世思想,虽然极为浅显的表露,也希望大家能从中感受到中国传统文化的魅力。

《华胥一梦》中主要谱写兄妹五人的成长,里面没有一对完整的爱情故事,为弥补情感上的遗憾,番外中我补写了《辰文之恋》和《博烟之恋》,以上两代人的爱情故事为导线介绍了玄冥教是如何脱离玄机派又是如何一步一步沦为众矢之的的,算是故事的前言。

在这里我想在同大家说一下之前提过的《华胥》三部曲。《华胥一缘》,简称《一缘》是这个《华胥》系列的起源,讲的是原始的神魔之战和灭世黑莲


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