“鉴宝D”只能保证陆澄“知道”宝物的消息，要“理解”消息的内涵，他还需要对灵光宝物所属的时代和文化有深度的专业知识。
——所以，陆澄对自己生于斯、长与斯的唐土灵光物品的读取和理解，远远超过泰西灵光物。
比如手头的一百五十八口C级契刀，读取完毕的陆澄可以根据每一口契刀在实境和虚境的流通，写一篇洋洋洒洒的志怪——每一篇都是无数人鬼妖精的爱恨情仇，哀喜恩怨。
陆澄于是理解，即便同样持有“鉴宝”的泰西“商人”调查员也不能通过简单读取唐土灵光物上的思念，轻易进入唐土神秘学的领域。
泰西“商人”也得投入大量的精力和时间学习旧唐的历史和语言，否则泰西“商人”读取的也只是一堆不知所云、不知年代和地点的声音与图像。
所以，丁霞君给调查员协会编写唐土收容物的手册，非要仰仗拥有“鉴宝”、精通旧唐典籍的唐人调查员陆澄不可。
现在陆澄觉得，丁博士编写《唐土回收物图鉴》这个宏伟项目，有利有弊。
——如果编写成功，官方培训守护幻海市民的调查员时有了得力教材，可以事半功倍；但另一方面，连泰西调查员也知道了旧唐神秘知识的底细，那他们搜刮起唐国灵光物的油水不是更加方便了吗？
恐怕到时的情况未必比现在幻海站招募本土的民间调查员随机应变解决魔物更好。
要是能有一个唐国人自己的调查员机构就好了！
陆澄可以无牵无挂地编教材，根本不用向泰西人交底。可惜，那是一个缥缈的梦想，唐国的那些大人物都解决不了，何况陆澄这种透明小业主。
还是趁编教材的机会多从丁博士身上捞点，多赚一份大学教授级别的薪水——得慢慢编，每拖上一个月就能多拿一千银元。
陆澄也意识到，过去的自己是怎么了解如此多灵光物品的功能和来历。
——除了调查的阅历、传承的知识，就是用高级的“鉴宝”接触灵光物品拼图。
他看到了“鉴宝D”上升到“鉴宝C”的路径。
——“鉴宝D”和“学习鉴宝”是有和没有的质变，而从“鉴宝D”到“鉴宝C”却是同一个方向的不断积累。
——当陆澄把“鉴宝D”磨炼纯熟，能够一滴不露地读取C级品的所有信息，就自然而然晋升了“鉴宝C”——可以窥视B级灵光物品的完整信息。
而通过实现“鉴宝C”达到C
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