户。若能亩产三石，陇右从此得安。
且，今年只是初种。农时、节气，天时、地利，皆未竭尽所能。来年精工细作，再行代田法，“一岁之收，常过缦田亩一斛，善者倍之”。“缦田，谓不为甽者也。”即不开沟，不分行，将谷种散播在田中，产量很低。陇右先前多采用此种耕作方法。
换言之，代田法，每亩均产，能提高一石。
待陂渠修到田间地头，坂上溪水能尽灌溉之力。若无坂上溪水，亦可层层架设龙骨翻车，引谷中溪水上坡。想必产量亦会增加。若也能提高一石。两项相加，足可增产二石。陇右梯田若能达均产五石。则万事备矣。
种田十倍利，经商百倍利。
就时下而言，刘备不希望有完全脱离土地的商人或是仕人出现。民以食为天。对于封建时代而言，土地的重要性，不言而喻。然，土地的价值，也必将被刘备潜移默化的稀释。
户户有良田一顷。维系一家丰衣足食。农作机关器，及畜力的普及，最大程度的解放生产力。种田家中老农即可。大量的壮劳力，往来丝路，僦车西行，赚取百倍利益。如此，农工商结合，当称富足。
换言之，刘备将农田的定位，只为养家糊口。绝非要通过农耕，发家致富。很简单。若行种田致富，势必要囤积大量的土地和劳力。此，绝非蓟王所愿。
换言之。一旦蓟王主宰天下。将严格限制土地的拥有量。与户户人口、爵位、功勋、品秩等，直接挂钩。土地只满足最基本的生活所需。若要百尺竿头更进一步。或做工、或经商、或从戎、或出仕，不一而足。终归要为国所用，创立丰功伟业。
在刘备看来，地位从来不是考验赚钱的能力。而是要能为国牟利，为民做主。终归能“恩泽广被，惠济无远”。
那时，再去衡量个人定位。
大汉等级分明的封建礼制，若能公正实施，合理引导，可堪大用。
民爵几等可乘车，三百石可穿彩衣，二千石配水苍玉，诸如此类。时人之衣食住行，吃穿用度，一切皆与品秩比同。军人杀敌立功，商人捐资助国，匠人物尽其用，仕人守土安民。皆是向善之道。只需合理设置晋升条件，并严格执行。乃至士农工商，殊途同归。当最大程度趋利避害。
再加上大汉不禁刀剑弓弩，却传承有序。时人皆心存信义，刘备有这个信心。后世皇朝，因礼乐崩坏，道德沦丧，人心不古，道义无存。而无法实现的升平世界，天下大同。我大汉定能实现。
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