兴趣。当然，此种情愫，适合隐者。却不适合王者。
王者，当兼济天下。无为而治的前提是人心向善。正如蓟国宽法严律。
后世有一句话，钻法律的空子。
乃是论，法理和道义的底线，究竟孰高孰低。
在时人看来，义理的底线应高于法理。胸怀义理之人，绝不会容忍或坐视奸佞，肝胆以身试法。
如前所说。方士张成知朝廷即将大赦，唆子杀人。明知赦令已下，司隶校尉李膺仍将凶手绳之以法。虽有违法理，却守义理。便是陛下，亦无可指摘。正因时人心存道义。
后世皇朝，处处论法却不守法。只因道义无存。
所谓一方水土养一方人。诸如陈蕃、李膺此类，高士名臣辈出，正因植根大汉这片沃土。故后世“文人”与时下“士人”，绝不可等量齐观。
“出西阳门（雍门）外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市东南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈余。西北有土山鱼池，亦冀之所造。即《汉书》所谓‘采土筑山，十里九坂，以象二崤’者。”
长水校尉袁术，领兵驱尽菟园内流民。钩盾令宋典、掖庭令毕岚，遂引洛阳良工入驻。比照旧时样式，重建菟园。
昔日陛下想在洛阳近郊大兴土木，遭群臣反对。不得已，只得缩小规模。如今大乱初平，陛下又重修菟园。关键是，群臣竟无人反对。于是洛阳城中谣言纷飞。
待从内宮中传出，陛下欲将重建后的菟园赏赐蓟王。时人这才恍然大悟。
蓟王南征北战，为帝国多立大功。并土为国皆不在话下，更何况赏赐一座私园。
梁冀金山的盗洞早被曹操等人掩埋，自无人知晓。至于梁冀金山的下落，更只有寥寥数人得知。园中地基皆在，原地重修，易耳。
右丞贾诩，亦多募蓟国巧匠入园，所需材料皆在洛阳市中购买，不惜工本，进度极快。
荒废的花草树木，亦被匠人小心打理。废园旧貌换新颜，指日可待。
除去十里九坂，溪水潺潺，为天然边界。贾诩又命工匠版筑夯土，围以垣墙。墙上建角楼飞阁，置马面虎落。又设东西二门，上建谯楼，置内外闸门吊桥。乃成一座易守难攻的城邑。
园内倚山势，建有坞堡、马厩、城仓、草料场、兵营等，各式建筑。亭台楼阁，更是鳞次栉比。甚至还仿照陛下西园，设有列肆、客舍、酒垆、汤池，不一而足。
“采土筑山，十里九坂，以象二崤
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