半座幕府大营便已立下。函陵防御，遂被二位义弟接管。刘备再下中军大帐，杀猪宰羊，备足鸡酒，为两位义弟接风洗尘。
凡幕府五校麾下，假司马皆领兵返回蓟国。如前军假司马，北地先零王子雕零浑，正马不停蹄，归心似箭。奔赴蓟国与家小团聚。
三英齐聚，兄弟情深。军司空，军正，皆督后军，未及赶来。加之席间两位府丞妙语连珠，更有阎行舞剑助兴，关羽、张飞便多喝了几杯。
兄弟三人，抵足而眠。
醒来，见史涣滴酒为沾，捉刀守在帐前。
关羽，张飞，肃容行礼。大哥身边，忠臣义士，何其多也。
听闻大哥年纪轻轻，便给自己修坟。张飞粗声道：“大哥年不过二十，何其急也。”
刘备笑答：“此乃君王惯例。还有新君初登大位，便着手修建陵寝。时人事死如事生，当早为死后，做万全准备。”
关羽点头道：“大哥所言极是。”
所谓千里之堤溃于蚁穴。说的便是漏洞。
从神话时代始，华夏文明的方方面面，皆追求“全面”，杜绝“漏洞”。漏洞又称破绽。但凡被敌抓住破绽，往往功亏一篑。一着不慎，满盘皆输。
于是五行相生相克，阴阳化育同根。盛极而衰，日盈月亏。生老病死，一岁枯荣。甚至诸子百家，先贤学说，亦是鲜有破绽的闭合环。
《书·泰誓·下》：“树德务滋，除恶务本。”
乃刘备少时所言。
仅此一句，已道尽其妙。
善恶相悖。树除相左。然整个句式蕴藏之道理，却又相克相生，循环不息。向百姓施以恩惠，须力求普遍；铲除恶势力，必干净彻底。究竟何时树德，又何时除恶。皆看时机拿捏。潘鸿朱盖，先为反贼，于是“除恶务本”。后死里逃生，洗心革面，于是“树德务滋”。于是乎，人生义理，亦是个完美的闭合环。
即便人生际遇与二人相反，亦广而适用。先为百姓，当“树德务滋”。后裹挟为贼，当“除恶务本”。
完美的闭合，意味着少有破绽。换言之，越是高级的学说，破绽越少。越发能，“自圆其说”。
《易·系辞·上》：“阴阳不测之谓神。”
言外之意，若能跳出“圈外（闭合环外）”。便是所谓的神了。
历经上下五千年，千锤百炼。华夏文明，兼容并蓄，自带体系。其核心，很少能被外来文明所异化。正因，从神话时代始，我们便少
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