待嫁，心情可想而知。
所谓“忠臣不事二主，烈女不更二夫”。无论认主，还是嫁夫，对男女而言，皆是生死大事。不可不察。
尤其助军右校尉冯芳。做梦都要笑醒。何后知冯氏少有国色。于是做媒，笼络汝南袁氏。若是袁基、袁绍倒也罢了。“路中捍鬼袁长水”，又岂是良配。急切间，灵光一现。
脱口而出，同嫁蓟王。终归死无对证。曹节究竟有无此意，何后又岂能知。不过将心比心。家中若有国色之女，亦会嫁入蓟王家。
再者说来，《娣媵制》古而有之。《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。”时有诸侯一娶九女之俗。国君嫁女，两个二姓国之君亦各以女媵嫁。每国合娣、侄为三人，三国相加即为九女，此种以国为本位的通婚，流行西周至战国。其目的不言而喻，借联姻结成同盟。
时下嫁女，亦循此俗。以婢陪嫁，称“媵婢”。故称妾为“贱媵”，以区别于古之“贵媵”。诸如此类。
姊妹同嫁，姑姪同嫁皆有。姨甥同嫁，却不多见。话说，两汉兴外戚。姨称“从母”。亦有娶亲甥女之先例。倒也，勉强说得过去。
天光微亮，宫门打开。黄门署公车，装扮一新。由洛阳令司马芳，黄门令左丰，各领一队。二路兵分，待蓟王迎娶新妇。
左丰当仁不让，恭迎安氏。司马芳自去迎冯氏不提。
“江南有二乔，河北樊甄俏；中原冯美人，貂蝉第一妙”。又说，“二桥流离，甄氏披发，樊氏把酒，冯氏涕泣”。
乱世红颜多薄命。
刘备总有预感。安素未得“貂蝉”之名，生平尚未完满。若能嫁入家门，从此相夫教子，许“董卓之乱”可解也。
然能否如愿，唯天地可知。
美人出嫁，万人空巷。洛阳四郭百姓，争相目睹。虽有轻纱遮障，然风姿约绰，玉影婆娑。亦令沿途百姓，长吁短叹。
车队绕行入城。三宫帝后并少帝，仿蓟王娶七位小姐姐时，先帝并何后，矗立覆道，撒花为贺。
少帝远为长成。个中滋味，无从体会。三宫帝后皆是过来人。各自浮想联翩，亦是人之常情。
遵循仪轨，并无差池。目送车驾自东向西，穿城而过。直奔函园而去。
少帝并三宫帝后，各自移驾回宫不提。
稍后酒宴，于礼不合，不便出席。
眺望十里九坂，二崤城张灯结彩，喜气冲天。董太皇云淡
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