话说。王陵之中，自有属吏，添土扫墓，四时祭拜。毋需结庐守孝。
王党复兴于河北。王太师泉下有知，当可慰藉。
“中庐拜官”，遂成典故。寓意，大丈夫，以身报国，无所不至。太师府吏，皆是清流名士。为官一任，造福一方。且置身蓟国吏治体系，久必相沿成习，“与之化矣”。
至于蓟国大儒学。乃出《荀子》之基。凡时下儒士，岂不涉猎。不过是，信与不信，罢了。如今，大汉三兴在即。天下儒生，皆心向往之。身为蓟吏，岂能不信。
大河上下，同出汉室。然自王太师殉节，王党之所忠，已悄然更迭。
先前忠于甄都天子。如今忠于蓟王刘备。
稍后，蓟王命门下主簿孙乾，并公车令郭珉。持节迁百官家小，入王都安居。王党上下，至此安心为用，一展所长，再无后顾之忧。
稍后，北地有小儿歌：“鸾飞北，鸦巢南；龙舟白鱼跃，王屋赤乌啼；鸡鸣天下白，凤引大河清。”
街头巷尾，广为流传。
首句，“鸾飞北，鸦巢南”。典出三闾大夫，《涉江》名句：“鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”言指，王党四散北上，甄都朝堂，只剩曹党盘踞。
中句，“龙舟白鱼跃，王屋赤乌啼”。典出“白鱼赤乌”。《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”后遂以“白鱼赤乌”为祥瑞之兆。
尾句，“鸡鸣天下白，凤引大河清”。前半句，出自《齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”；“东方明矣，朝既昌矣”。后半句，引自张衡《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”注曰：“河清喻明时。”黄河水浊，少有清时，故时人以“河清”，寓升平盛世，或圣君出世之祥兆。
时人皆以为。此儿歌。乃喻蓟王三兴，定鼎后汉，是也。
千金之子，坐不垂堂。
又谓“牵一发而动全身”。蓟王凯旋而归。河北大地，足可，韫匵藏珠（yùn dú cáng zhū），韬光晦迹。
易县，甘泉宫。
蓟王携国老名儒同游。
甘泉卫尉何苗，太仆赵忠，伴驾左右，备至殷勤。为造此宫，蓟王豪掷亿万，规模尤胜。宫中：“飞栋山峙”、“栾栌交错”，“懿采发越”、“玮饰繁多”，“双辕承枌，丹梁端直，明窗列布，绮井崱嶷
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