立，此后长期作为夏国的藩属国存在。
这些都是因为恶劣的环境因素，才使得中土逐渐丢掉了对安南之地的掌控。
所以说修行也需要文明与人口的供养，才能孕育出超凡之花。
要说夏国哪个省份修行人才最多，那就当属蜀地与秦省莫属了，前者自古就是剑仙出没之地，还有两个小学生都耳熟能详的修行大派峨眉与青城。
后者关中大地与八百里秦川自古就是道家兴盛之地，蜀地很多道派都是经此传承到过去的，所以这边的道派虽然衰落了，但比蜀地的道派还要古老，还有诸如道家圣地的钟南山、天下三十六洞天第四的华山以及太白山、景福山等等，这都是道教名山，道派传承自然众多。
其次的就是江南省与颚省两地。
都说江南烟雨楼台中，南朝四百八十寺，但大家似乎都忘记了在仙道最鼎盛的魏晋南北朝时期，江南省正是衣冠南渡的士大夫与道教门派最核心的区域，影响了中土道门上千年的与天师派并称的上清派这个符箓大宗的祖庭，可就在金陵的右边。
而颚省的武当山名声就更不用提了，随着明代武当道门大兴以来，再加上家的吹捧，提起道教门派和道士，夏国现代人们第一个想到的往往就是武当山。
另外还有江省、闽省和徽省也是紧随其后的修行门派聚集之地。
江省的龙虎山也不用说了，虽然经历金朝的打压，还有后来的分裂，但依旧是中土道门地位最特殊的一家，谁让道教创始人就是张家的老祖宗呢！
闽省自古就是山多地少的一地，自古寻仙问道者不绝，与江省交界的武夷山可不光是产茶的胜地，也是天下第十六洞天。
徽省的齐云山也是中土道教四大名山之一，唐宋之际就成为道门中心之一，又有黄山、九华山等名山，到明代一直都是佛道繁盛之地。
说起中土道教十大名山，似乎只有崆峒山一家没落了，这个传说中的黄帝之师、古仙广成子的道场因为位于西北边塞之地，在夏国的中心随着年代开始向东移动之后，没了足够的人口和文明供养，自然也就不复昔日盛景！
在阮冰洋的认知中，桂省虽然有都桥山、祝融山这样的道教小名山，但到底不如那些传承古老的道派那样底蕴深厚，反倒是桂省这边跟隔壁的滇、贵、湘三省一样，都是少数民族众多，一些祭司巫师的超凡传承不少。
他自己就是祖上出身于祝融山的修行世家，但并不属于正统道门出身，而是属于民间法脉，所以对这
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