家人，特别是她的母亲来接受自己这个外地“毛脚女婿”。
按照布礼的讲法，之前家里对她就再三告诫：绝对不可能让她找外地人的，门不当户不对的事情。别说是嫁外地人，就是嫁郊区人都不行。
王有节一开始对于布礼家里的这种做法也感到很奇怪，这都什么年代了，做父母竟的然还是这样老早子的想法？
要知道，现在的上海，本地人和外地人结婚虽然说不是很多，但应该也算是一件很稀松平常的事情了吧？再说，难道布礼父母亲不知道，真要是他们自己女儿愿意，做父母的又怎么能真正能阻止得了？
可是和布礼交谈多了以后，他逐渐明白，即将要面对的这个“大坑”真的很很棘手，说不定一着不慎，甚至自己掉里面也都完全有可能。
就因为这件事情，王有节还有意无意地特别找人了解过，这才知道上海老早子甚至还有另外一种说法，叫做：上海女人不外嫁要嫁就嫁外国人。
实际上，布礼尽管从小接受的家庭教育里面，就一直强调有这一点，不能长大以后嫁给外地人。但是她也不完全知道父母这样强烈反对的具体原因。
王有节和布礼俩人讨论来讨论去，估摸着这里面可能有这么几个因素：
一是自己的祖父辈里，其实也都是外地人，据说还是旧社会从苏北的东海逃难来的上海。而自己的母亲这一系，据说在以前可是上海的大户人家，家境算相当不错。可按理说，这样的两户家庭在上海一般不会有什么交集的。
二是自己父母都曾经在东北插过队，有很长时间在农村工作和生活的经历。至于后来母亲是什么原因而最终嫁给了自己的父亲，其中究竟发生了什么，布礼到现在也不很清楚。
三是到而今，母亲的这一系亲戚，就只剩下来了现在还在湖州疗养的小姨。外公外婆，早在八十年代中期，布礼还很小的时候就相继离去了。布礼自己也对外公外婆没有留下来什么特别印象深刻的印象。
这样一来，对过去发生在自己家里这一切的经历，这其中到底发生过什么，或者说里面又包含有怎样的故事，布礼无从得知，父母也从来没有和自己说起过的。
这是一方面。
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