相对性”这个课题，对于两人来说，这个已经成为了世人皆知的常识性问题了，因为一直以来，“领读的绝对稳定性”便是主流思想，甚至很多教科书里面偶尔也是会提到。
不过出于严谨性，没有真正的确切性凭据也是无法编入教科书之中让世人直接当做定理来学习接受。
此时，眼前的这个小子似乎说出来的是足以反驳这条结论的“证据”？
白衣老者和小老头都并不怎么看好这么一个看着不过是普通学生的小家伙能够驳倒这个长久以来的主流说法。
“对，就是信仰，或者该说，所谓的神明。我们所有人都是认为，神明理论上来说是不存在的，不然不可能所谓的神迹搞到了最后都是足以证明那些是假的，而且要是真的有万能的神明的话，那么我们这个世界也是应该早就不存在了。可是，我们为什么不能假设神明存在，只是因为某些规则无法来到我们这个世界呢？”
说到了这里，就是白衣老者和小老头都是开始认真起来，不再轻视眼前的这个年轻人。
“你这是胡闹，神明都是玄学里面的东西，怎么能够假设存在？那只是纯粹的没有灵能基础的意识体，只因为集体意识而存在的东西而已。那些所谓的神明也不过是随着意识出现而出现，随着意识的消失而消失的。这也是更能够证明领读的绝对稳定性，因为神明更迭了，领读却是在领读世界没有改变。”
这个小老头突然辩驳到。
可是夜也是丝毫不为这个老者的辩驳而所吓到，此时对于夜来说，这只是一场纯粹的理论阐述，没有所谓的证据，因为这些一切都不是能够证明的，就像这个小老头所说的“神明更迭”问题，至今所谓的神明更迭仍然无法证实，因为神明既然是意识聚集体，那么理论上来说，就已经是无法证实的了。
一个人有一个一闪而过的想法，如果这个想法有一天被这个人忘了而没有留下丝毫的痕迹，那么这个想法怎么样才能够证明它曾经存在过？
意识如此，那么神明也是如此。
无法证实，才是最难的、最为麻烦的问题。
夜看着这个佝偻着腰的老者，没有反驳他的话，反而是问出了另外一个问题：“那么为什么我们不能够假设，这个神明不是所谓的意识聚集体，而是和千千万万、无法计数的领读一样，是存在于我们假设出来的那个领读世界呢？”
夜自己问出这个问题的时候，自己的思路也是开始渐渐明晰起来，他之前也是一直很多地方没有相通，却
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