商议过此事，他们又说了其他，允熥交待他些要紧私情，就让朱赞仪退下了。
随后允熥又召见了李坚，问了问这些日子的情形，尤其是前些日子屠灭色目人的事情，待听到马兴临死前问“为什么不给他们色目人一条活路”的时候，冷笑道：“当年蒙古人统治中原的时候，他们色目人可是二等人，北方汉人三等，南方汉人四等，咱们都是南方人，算是四等南。”
“说实在的，当初蒙古人虽然是一等人，但受他们的祸害倒不大。蒙古人一共才有几个？大多都在北平附近，南方等闲也见不到。反倒是这帮色目人，充作官吏，欺压百姓，谁不恨的他们咬牙切齿？朕查看蒙古人留下的卷宗，被他们祸害死的汉人得有几十万，把他们全部屠尽了才能抵偿。现在只不过杀了这点儿，还远远不够。”
李坚一直不明白允熥为何会如此对色目人不友善。按理说当了皇帝，天下人都是臣民，色目人也不是不纳税，何必如此针对他们。但他当然不会将疑问问出口，躬身听着。
允熥却主动说了起来：“要说朕也不是不能容人的皇帝，但色目人却绝对不能容忍。只要他们不放下原本信奉的教。”
“你不知十字教、天方教与佛教、道教的区别吧？朕告诉你，十字教和天方教是一神教，什么叫一神教，就是整个宗教一共只有一个神仙，所有信奉了这个教的人都信奉这一个神仙。”
他看李坚还不明白，只能继续说道：“这就代表着在信奉了这些神仙的人的心中，神仙是至高无上的，就是皇帝也比不得。并且信奉了这个神仙的人互相之间十分团结，排斥不信这个神仙的人。”
李坚此时听明白了。这就相当于天有二日，国有二主，还不是天下大乱时候的那种二主，而是就在你国内的二主，这任谁是皇帝都不能接受。
“朕听闻在西方，当一个国家信奉这两个教的人达到全国的三四成时，他们就会逼迫国君也信教，要么就造反，推举一个信教的人为君。现在大明他们不过是人少，因为明末的时候各路汉人义兵已经屠过他们几次了，所以还老实，可若是放任下去就说不好了。你说朕，可以容忍他们么？”
“此外，这两个教对不信教的人也不仅是歧视，而是势要杀进或强迫改信。前几日在广州的公审你也知道了吧，朕特意将整个内容编写成册子给你们送来了。撒马尔罕国的人就是如此。”
“还有，这两种教的诸多不人道的做法，在扶菻，……，在天方，……。（大家自己查吧，就不多说了）你
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