土,以推天子之恩于诸侯后嗣,故孤名之曰:《推恩令》······”
随着刘盈最后这一句话道出口,侧殿内,便陷入了一阵漫长的寂静。
便是王陵、张苍两位年过花甲的老元勋,都难得一见的愣在了原地,快速吸收着刘盈这番话中所透露出的信息!
——在诸侯王死后,把诸侯国的封土分成数份,让诸侯王的儿子们都做诸侯王?
不得不说,这个前所未有的方案,颇有些出乎王陵、张苍二人的预料。
诸侯王势大,或者说尾大不掉、威胁中央的问题,根本就不是一个新出现的问题。
早自周王朝末年,天下诸侯不再恭敬周天子,而于各自的封地内称孤道寡,又为了扩张领土而互相征讨,从最开始的数百家诸侯,发展到战国末期的七雄之时,这个问题,就已经出现在了华夏大地之上。
曾支撑起周王朝长达数百年的对外扩张,甚至几度将姬周从倒塌的边沿拉回来的分封制度,也遇到了前所未有的重大考验。
分封制,到底好不好?
于天下人而言,这个答案的问题,可以说是公说公有理,婆说婆有理。
但若是单从‘发展’这一千古不变的角度来看,分封制,确实是农业社会所能采取的政策中,最具发展效率的方式。
这个道理也非常简单:只有自己的事,才能让人类尽最大的努力。谷鳖
举个很简单的例子。
有一天,周天子找来了一个臣子,任命他为一地首官,让他去负责该地区的发展,并予以报酬,也就是俸禄。
但对于这个臣子而言,自己所掌管的这个地区,根本不是自己的。
治理的好与不好,俸禄都是照常发放,很难对这个臣子造成直接的利益获取或损失。
顶天了去,就是治理的好了有点奖励,治理的不好挨批评。
所以,这个臣子只需要保证这块地区的治理,别烂到人神共愤、会导致自己失去官职的程度,就完全可以当一天和尚敲一天钟,躺着吃朝廷的俸禄到老死的那天。
这,就是当人类只具有某个物品的使用权,而非拥有权时,所普遍会抱有的心态:不爱惜、不关心,不害怕失去、也不渴望得到更多。
——在后世,房东永远比租客更爱惜房子,就是这个道理:是自己的,才知道爱护、才知道心疼。
但如果周天子赐予的,并不是这个地区的治理权,而是拥有权呢?
若这
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