拳架，练起了五行桩。
这套桩功，却是一套和五毒桩配合的外练之法，讲究的乃是化五毒为五行，牵引五脏之力，淬炼外在筋骨皮膜，为了推演出这套功法，却是足足消耗了‘本源之眼’两个刻度的能量。
和五毒桩不同，这套桩功，只注重淬炼，却全无配套的拳法，论起实战作用，比之五毒桩都要不如。
但这套桩功的作用，却与五毒桩截然不同。
若说五毒桩只是弥补本源根基之法，属于秘法中的一种，那这套五行桩，却是正儿八经的修行之法，其要旨就在于，淬炼外在筋骨皮膜，以达到神力自生的境界。
相比于正统的外练拳法，以气血淬炼筋骨皮膜。
此法却另辟蹊跷，更显玄妙，以外来毒力代替气血，淬炼身躯，既不用损耗自身气血，又能够增强自身生命本源，最为玄妙的是，一旦修行小成，就足以免疫世间大多数毒物。
相对于别的妙用，邓凡最为看重的，却是其不用强行催动气血之能，而是以外在毒力作为代替，这一点，无疑最适合他。
虽然修行五毒桩已经让他的身体好了许多，但从娘胎之中所带出来的体弱之症，又岂是那么容易弥补的。
邓凡对自己的身体最为清楚不过，若是强行刺激生机，凝聚气血，修行拳法，他的寿命注定长不了。
而根据儒袍老者的说法，世间一切修行，虽然是起于精气神三宝，但无一例外，都是以身体作为根基，修行气元道，也是需要身体承载，甚至是修行神元道，在没有证道之前，也无法脱离肉身的束缚。
从此处就能够看出，拥有一具上好的鼎炉，对于修行的重要性。
邓凡以往修行的炼尸之道，只是外道，重在借助外力，而不修行自身。
虽然他没有修为在身，但借助着几具僵尸，就算是等闲修成神力，甚至是由外而内的修行者，他也丝毫不惧。
但外道之法虽然胜于斗战之能，他自身命元稀薄，则始终是一个缺陷，虽然借助僵尸之能，在斗法上，他的确不逊色别的修行者，甚至是那些正统佛道传人，只要没有专门克制他的法门，他都可不惧。
但左道艰难，劫难重重，只可逞威一时，却难以逞威一世。
而且随着铁甲尸练成，邓凡也发现了，他同时控制几具僵尸，却是变得越发的艰难了起来，若是长此以往，恐怕他也逃脱不了被僵尸反噬而死的下场。
自从发现了这一点，邓凡就一直在想着弥补自身缺陷的
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