马融这种半路为师的，有着本质上的区别。
一般都能够得到新皇帝的尊重与依赖，可以参与到国家治理和国策制定中去，是绝对的大权在握。
其职权甚至相当于一人之下万人之上的丞相，所以这个人选的道德品质十分之关键，关系到未来国家的走向。
郑玄的个人品德，早已经受过历史的考验，这一点毋庸置疑，刘志也很放心。
鉴于东汉历代帝皇寿命都比较短暂，朝中已经隐隐约约开始有声音，希望他能尽快立储。
历史上桓帝刘志寿命也不长，只活了三十六岁，而他今年已经三十二岁了。
可刘志却不相信自己会重蹈覆辙，毕竟这些年医学的发展有了质的飞跃，而自己又十分注重养生和锻炼。
相信即便不能活到七八十岁那样的长寿年龄，最起码也不会三十多岁就英年早逝吧。
孩子们年纪还小，现在就立储的话，对于他们来说，太不公平，何况暂时也看不出来谁更合适。
一国之君可不是闹着玩的，也不是他喜欢谁就立谁，还是要看谁更适合站在这个位置上。
因为年中举行过大庆典，所以建宁六年的元日大朝贺，一切从简，只有留在京师的外国使臣参加。
常规赐宴之后便各回各家去了，刘志在永安宫举行了家宴，一大家子几十口聚在一起，甚是热闹。
这种情况在现代基本上是看不到的，古代宗族观念十分重，父母在的话，儿子都不会分家。
往往普通人家也有十几口人，遇到人丁兴旺或者家中老人高寿的，三四十口聚会也是很常见的事情。
这时代的人观念不同，做人讲究顾全大局，因此家庭矛盾并没有后世那么尖锐突出。
年节时候更多的是其乐融融，尤其是老人家，最爱看到一家子相亲相爱了。
汉代是一个非常尊崇孝道的朝代，在刘志开展科举考试之前，进仕途最主要的途径就是举孝廉。
所谓的“孝廉”，从字面上理解便是孝顺和廉洁，由此可见“孝”在汉代观念中的地位。
由于过度尊崇孝道，甚至导致观念已经有些畸形发展，二十四孝中，有好几个故事就发生在汉代。
尤其是郭巨埋儿，这样的孝顺故事，让现代人读来不寒而栗，但在当时居然是孝顺的典范。
刘志本人也十分孝顺，但他却反对这样残忍畸形的孝道。
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