利特这个不可接触之人，也就是被排除在四大种姓之外的奴隶。
在印度教中，达利特连人都不配当……
“宗教的事情朕还是很开明的，不会干涉婆罗门教的内部事务。
既然婆罗门教只有高等种姓可以当官，那科举就设立一个门槛，只有高等种姓可以参加考试，这样总可以了吧。”
印度‘专家’说贱民和平民不会造反，康熙帝自然不会执着于给婆罗门教的贱民和平民带去平等的荣光。
如果当初大清控制下的汉人也那么老实，康熙估计做梦都会笑醒。
有哪个统治者会拒绝一群不敢造反，只知道吃苦耐劳的平民和贱民呢？
“陛下英明！”
印度学者又送上了一句不要钱的客套话。
“朕现在就派人去说服那些印度将领，让他们知道朕的大清是包容度极高的国家，他们不光可以通过科举考试做官, 还能在只看出身血统的印度八旗里当值。
印度八旗只招收婆罗门教高种姓之人！”
康熙设定的八旗制度属于军事体制, 科举考试选拔的则是文官和地方官。
显而易见的，康熙帝设立的印度八旗，就是专门用来养印度教高种姓的。
“印度次大陆应该不止婆罗门教吧。
天方教教徒同样可以参加科举考试，当然，也可以选择加入回八旗中。”
“陛下，印度北部还有一个崇尚人人平等的锡克教，他们跟印度教不同，跟天方教也不是一个路子，一直是奥朗则布的主要反对者，战斗力要高于印度教教徒组成的军队。
锡克教的教徒十分反感人种等级制度，也不愿意讲究出身血统，只看能力。”
康熙帝一听就明白，印度学者的意思是等级森严的八旗制度不适合锡克教教徒！
这个锡克教是杜绝奴隶制的信仰。
而八旗制度说白了就是一种另类的奴隶制度，不然包衣奴才算什么？
康熙帝给印度教高种姓准备的八旗都是旗人大爷的位置，下面还有包衣奴才的位置留给印度教的平民和贱民。
没有包衣奴才的八旗，还能称得上是八旗么？
康熙帝摩挲着自己的下巴胡茬，他越来越看不懂这帮‘外国人’了。
一片讲究出身和血统的土地上，为何会诞生出讲究人人平等的信仰？
物极必反么？
不过康熙帝也有办法安置那些讲究人人平等的锡克
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