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一般都是官袍的图案有所区别。
即便是同样的品级，汉人官员也要高于日本官员一等，高于印度土著官员二等！
当然，印度土著官员是另一套官僚体系，主要作用是安抚投诚的印度贵族，权力仅限于自己的封地之内。
给他们定的品级，更像是一种投诚大唐帝国后的荣誉象征。
就好比分封一二三等等级别的印奸。
不靠印奸的话，大唐帝国在广袤无垠的印度次大陆根本无法建立完善的统治！
要知道，马拉塔联盟崩解后，到现在武威十六年，大唐帝国已经征服了印度次大陆三分之二的土地。
连孟加拉的大规模叛乱都被镇压下去了！
向东，大唐帝国的势力范围一直扩张到东南亚雨林。
印度次大陆上的佛门圣地，更是被大唐帝国连根拔起，因为印度佛教徒在大唐帝国入侵以来采取的抵抗政策，是的印度佛教的下场十分凄惨，在大唐帝国治下连传教权都被剥夺了。
所有的印度佛门寺庙，都被改造成了道观。
踢了光头的人还得去登记，证明自己的出身，不是信佛的和尚，否则在大街上都会被盘查，解释不清楚的立马被关起来服劳役。
比起印度教、天方教和锡克教，佛教在印度大陆上的战斗力属于最弱的，倒是很好拿捏。
其实，大唐帝国征服地区中的很多叛乱者，都是和尚组成的。
信仰这东西，都是不讲道理的。
只能说，印度的佛教徒在战争中选错了站位。
战争中选错了没关系，偏偏佛教徒没有印度教的信徒人多势众，也没有天方教的影响力那么大，更没有锡克教教徒能打，李长青不弄他们弄谁？
政治，其实就是挑软柿子捏的逻辑。
只有你足够强，才会让其他人选择妥协。
在政治中，妥协从来不是软弱，而是止损。
李长青对天方教、印度教、锡克教选择宗教宽容政策，其实就是一种止损。
不然的话，大唐帝国根本不可能在这么短的时间内稳定统治。
汉人官员看到营房里的空旷后，丝毫不感到意外。
不过在这种形式下还选择留下来的日本武士，正好是大唐帝国需要的人才。
很快，山下亚索就明白了这名汉人官员过来宣读的旨意。
大唐帝国要在印度建立唐协军！
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