陀佛 四十八愿
■ 往生极乐净土
极乐世界是如此的美妙，那么我们应该怎样努力才能往生极乐世界呢？
关于往生极乐世界的问题，《无量寿经》很明确地提到了往生的条件与方法，也就是“三辈往生”说。
下面介绍“三辈往生”的条件：
（1）上辈往生：舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生临寿终时，无量寿佛与诸大众现其人前，即随彼佛，往生其国，便于七宝花中自然化生，住不退转。
（2）中辈往生：常发无上菩提之心，一心专念无量寿佛，积极修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬幡燃灯，散花烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转。
（3）下辈往生。广发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。
三辈往生中，发菩提心、念阿弥陀佛及愿生彼国是共同的基础。上辈除发菩提心及一向专念阿弥陀佛外，还必须是出家沙门，修诸功德；中辈除积极修善外，需要严持斋戒、布施供养，以此回向；下辈虽然限于条件和智慧，不能作诸功德，但能信乐深法，不生疑心，十念乃至一念阿弥陀佛，即可往生。
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玉佛禅寺三圣殿 西方三圣像
《无量寿经》在说到三辈往生前，还提到有一种往生类型叫“闻名往生”。经中说，诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆诽谤正法。需要注意的是，若犯五逆、诽谤正法，即使闻名愿生，也不得往生彼国。
上面的“闻名往生”与“三辈往生”都是莲花化生。除此之外，经中还说到“胎生化生”，这是指虽有疑惑而能往生极乐世界的众生，在西方的时间为五百岁，在五百岁中住在宫殿，不能见佛闻法，犹如处母胎中，不见母胎之外的事物，故称胎生。
《无量寿经》关于胎生化生的法门，凸显了阿弥陀佛愿力的广大，对于不信佛理佛法，而能信罪福因果、修习世俗善法的人也能予以救度。也表明了佛教方便摄化、普度众生的大乘慈悲意愿和菩萨精神。
往生极乐的“资粮”
往生极乐世界需要做好
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