说得没错，我们就是这样去做的——
滂沱大雨中，我踯躅在空无一人的城市远郊。
一个小时过去了，接着是第二个小时。可我并不在乎等待，呆在奇瑞 QQ 里的邵姗
同样如此。
终于，我等来了一辆自行车。我成功地拦下了他，并很快取得信任，他开始钻进我
的伞下，耐心地对着湿漉漉的地图向我指明道路。我的手指，就那么轻轻地、轻轻地揿
下了手机上那个等待已久的按钮。
一公里外，邵姗飞驰而来。
当天晚上，就在那间出租屋内，在那张舒适温软的小床上，我们赤裸相对，我们深
情拥抱。
附录：金刚经》第二十六品：法身非相分
第二十六品浅释
法身非相分
本经第十三品
佛陀曾经问须菩提
能不能通过
三十二相来认识如来？
须菩提的回答是
“不能以三十二相见如来”
因为如来说三十二相
即是非相，是名三十二相
可是到了这一品
须菩提却回答说
“如是如是，以三十二相观如来”
看似前后矛盾了
事实上这是两种语境下的回答
前面第十三品的回答语境
是站在众生的角度看佛的化身
佛为众生示现三十二相
是为了引导众生转迷成悟
为了去除众生心头
对佛的化身的执著
所以须菩提回答说
“不可以三十二相见如来”
如何见如来
观如来法性身
经历了十三品到二十六品的铺垫
须菩提认为众生的悟性
上升到了一个较高的层次
所以他的回答
就着眼于佛的法身而言
认为可以用
三十二相来观如来法性身
佛没有直接否定须菩提的回答
只是提出了一个假设
倘若可以通过
三十二相来证见如来
那么转轮圣王也具有三十二相
那他也就是如来了
不能见如来
不可见如来
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