心之人来说
不仅仅在我见、人见、众生见
寿者见问题上需要这样看
其他所有一切法
都应该按照这样的标准去认知
去判定、去信奉、去理解
不应该生起诸法有相的执著
事实上如来说法相
即非法相
只有不落二边
去掉心中的一切执著
才能见到真正的法相
这段经文总结性地回答了
须菩提两次提出的“云何应住？
云何降伏其心？”问题
即“发阿耨多罗
三藐三菩提心者
于一切法，应如是知
如是见、如是信解
不生法相”
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