德、调伏身心，以此作为造船的匠师。
第九，法船是尽未来际广度一切众生的依靠，是由毕竟不坏的大悲心所支持和摄受的，又是由布施、爱语、利行、同事等四摄法来引导的。
第十，法船在航行的过程中，以智慧力觉照一切，从而防止烦恼怨贼的捣乱。
第十一，从智慧所起的善方便力，可以集合慈悲喜舍四大清净梵行，这是法船最美好的装饰。
第十二，身、受、心、法四念处，是法船上的了望台，帮助法船在航行中，时时观察苦、不净、无常、无我。
第十三，四正勤和四如意足所散发出来的精进和神通力量，是鼓起法船风帆的疾风。
第十四，眼、耳、鼻、舌、身五根，相当于观察法船航道的工具。
第十五，信、勤、念、定、慧五力，相当于强大的载船的浮力。
第十六，七觉分能够觉悟大众的昏迷，是降服魔贼的利器。
第十七，八正道相当于八条正确的航线，法船只要驶进八正道的航线，就可以不受外道解脱法的干扰，随意地到达涅槃彼岸。
第十八，止和观是修行的主要法门，止相当于专心驾驶的船长，观能够确保方向正确。
第十九，法船在航行中能够始终行驶在正确的航道，不至于偏向生死、涅槃两边。
第二十，把握缘起规律，确保航行安全。
上面从二十个方面说明了度众生到彼岸的法船的意义和作用，而作为船主的大乘菩萨，他们具有广博无尽的辨才，德行名声广布于十方世界，悲心和净行具有无量功德，能够救助一切众生。这些大乘菩萨要极力倡导众生：“来上法船，从安隐道，至于涅槃，度身见岸，至佛道岸，离一切见”。
正如上文所说，所有发菩提心的大菩萨们，应当修习上面所说的“法船”，进而用这条“法船”在无量百千万亿阿僧祇劫中，救度在无尽生死苦海中漂没长流的众生。
【宝积经 | 经文】
又告普明：“复有法行能令菩萨疾得成佛，谓诸所行真实不虚，厚习善法深心清净，不舍精进乐欲近明，修习一切诸善根故，常正忆念乐善法故，多闻无厌具足慧故，破坏憍慢增益智故，除灭戏论具福德故，乐住独处身心离故，不处愦闹离恶人故，深求于法依第一义故，求于智慧通达实相故，求于真谛得不坏法故，求于空法所行正故，求于远离得寂灭故。如是，普明，是为菩萨疾成佛道。”
佛陀指导修学《宝积经》
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