菩萨者，名先修三摩钵提，后修奢摩他。
“若诸菩萨以变化力，种种境界而取寂灭。此菩萨者，名先修三摩钵提，后修禅那。
“若诸菩萨以变化力，而作佛事，安住寂静而断烦恼。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修奢摩他，后修禅那。
“若诸菩萨以变化力，无碍作用，断烦恼故，安住至静。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修禅那，后修奢摩他。
第一种：先修三摩钵提，后修奢摩他。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力，来随顺迎合，而得到寂静的境界。这种菩萨的修习方法，被称为先修三摩钵提，后修奢摩他。
第二种：先修三摩钵提，后修禅那。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力，与种种境界发生作用，再来随顺迎合而取得寂灭的境界。这种菩萨的修习方法，被称为先修三摩钵提，后修禅那。
第三种：先修习三摩钵提，中间修习奢摩他，最后修习禅那。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力，严格按照佛的教化行事，安心住于寂静的境界，最后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法，被称为先修习三摩钵提，中间修习奢摩他，最后修习禅那。
第四种：先修三摩钵提，中间修习禅那，最后修习奢摩他。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力和无碍作用，断灭烦恼，再安心住于寂静。这种菩萨的修习方法，被称为先修三摩钵提，中间修习禅那，最后修习奢摩他。
“若诸菩萨以变化力，方便作用，至静寂灭，二俱随顺。此菩萨者，名先修三摩钵提，齐修奢摩他、禅那。
“若诸菩萨以变化力，种种起用，资于至静，后断烦恼。此菩萨者，名齐修三摩钵提、奢摩他，后修禅那。
“若诸菩萨以变化力，资于寂灭，后住清净无作静虑。此菩萨者名齐修三摩钵提、禅那，后修奢摩他。
第五种：先修习三摩钵提，后齐修习奢摩他和禅那。
如果诸位菩萨，先以能够引发种种变化的慧力，行使各种方便作用，达到寂静寂灭的境界，然后随顺迎合寂静寂灭。这种菩萨的修习方法，被称为先修习三摩钵提，后齐修习奢摩他和禅那。
第六种：先齐修三摩钵提和奢摩他，后修习禅那。
如果诸位菩萨，依靠能够引发种种变化的慧力，并使之发挥积极作用，帮助修行者达到寂静的境界，然后断灭烦恼。这种菩萨的修习方
本章未完，请点击下一页继续阅读！