启建一堂水陆法会需七昼夜方可功德圆满。
由于众生的根器习性不同，因缘也不尽相同，因此设立了不同的坛口，供修行者随缘选择。
内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心。
水陆外坛共设有六个，各坛分别讽诵大乘经典。
上午七点大家在古延寿堂进入大坛，开始礼拜梁皇宝忏。
《梁皇宝忏》的内容，是为我们开示如何从在三界六道中生死轮回的凡夫，透过真诚恳切的忏悔、皈依、发愿、回向，而修行成佛的方法。礼拜《梁皇宝忏》，祝愿一切众生，将来都能够亲闻弥勒佛说法，解脱生死轮回，究竟成佛，真可说是最慈悲、最彻底的救度。
上午三堂，下午二堂。
四点半吃晚饭。
下午17点半，初冬的暮色中，五大师焰口仪式在古延寿堂举行，也是整场水陆法会三场焰口仪式中的第一场。
焰口又作面然，是饿鬼的名字。如果生前悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人便宜，死后便转生为饿鬼，这类饿鬼的食量极大，喉管却如针孔，有了食物也难以果腹，所以饥饿之火中烧，烈焰从口而出，故名“焰口”。
施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐，于生者纳福的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是请法师为群灵说法、皈依、授戒，超度六道群灵无祀孤魂及各姓堂上过现父母师长、宿世今生冤亲债主等，悉获解脱法食，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
焰口施食是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之佛事，法会当中除了解除饿鬼饥虚之苦外，最主要的还是为他们说法、皈依、授戒，令他们早日脱离苦趣，成就菩提。
时间长达三小时，周浩然一行人只参加两人前半场，等到法师开始念名字，就离场去休息了，明天还是要起早。
焰口的唱腔，使周浩然恍然入戏。
初七的课程和初六差不多。
初八早上一点半起床，二点在止观堂进入内坛，内坛的水陆画是法会最大的风景，文物的质感令人肃然起敬。
水陆法会大戏开场。
开场前的法行是结界。
法师们带领大家一边念一边走，绕各个殿堂的坛口走了一遍。
结界一词，由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒或闭关活动时的区域境界，作法所限定的地方，称为结界地。
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