安思达点点头：这三年里你跟我书信来往，我一直在思考你的话。确实，时代变了，以前人们以农耕为主，现在是少数人占有大多数土地，但百姓却没有因此流离失所，也没有大规模暴乱。如果过去有人告诉我世界会变成这样，我绝不相信，但现在，我看到了，失地的百姓都进了作坊工场
商业，吸纳的人力远比农业多，产生的价值也比农业大。而小农小户的耕作也远比不上大农场。所以，这时代虽然土地兼并严重，但粮食产量却比过去多，大量的失地农民，并没有像唐时的黄巢汉时的赤眉黄巾那样，产生大规模流民暴乱，祸害朝廷。
时代在变，变革的风吹遍每一个角落，过去的很多理论都被证明是错误的我们也要变，要变的更适应于这个商业时代。怎么变我愿意就这个问题向你请教我准备与你好好讨论。
赵兴一指眼前的山川，回答：你道，从范仲淹开始，我们的民族意识已经开始觉醒，读书人都在谈论一个词：华夏。华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于我大宋。然而，我大宋却时时刻刻处于夷狄的威胁之下。现在，在这片战火纷飞的土地上，我需要一个单一宋人监视很严，即使我们地地人过去，敌境内他们也是奴隶，根本没机会四处走动。
但西夏人对僧侣却很宽容，你们在西域一带还有点影响力，我不希望你们提前暴露，我需要你们帮我去打探那里的情报现在看来，唯有你们才可以深入西域，所以我希望你们地重建，低调而不张扬。
稍作停顿，赵兴继续说：我道你们新建教堂免费向百姓施药，都需要大量的钱财，我可以以信徒的身份捐赠你们十万贯，但我希望，捐赠名录上不要写我的名字。
安思达双手合十，庄严的承诺：大人，你是我景教重生的天使，请大人放心。我们将会把捐赠名录的第一页空下来，不写任何人的名姓。这一页留给你，我们将在心中永远感谢你。
赵兴耸耸肩，表示无所谓。安思达接着从身边摸索出一张纸片，上面记录着这四年里他的疑惑，他顺着纸片第一个问题开始问：大人，你说建筑艺术也是一种心理战手段，宏大的建筑可以让人从精神上屈服，所以泉州清净寺得以长存这话我不懂，这是预言吗您能否解释一下
赵兴笑了：安主教，万里长城不是一天建出来的，心中的长城也不可能一天完成。君子堂心急什么，我俩只是起个头，自会有人接过这杆大旗只是这个头要起好，要让它有自我更新机制，要让它能保证民族传承的源远流长来，我们慢慢聊。
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