度都是以双倍的效率进行着提升，除此之外，两人的乾坤大挪移心法技能熟练度也微微有些提升，其对练效率可以说已经发挥到了极致。
所以，眼前这一幕，虽不敢说后无来者，但绝对是前无古人，绝不是表面看上去那么简单。
接下来，经过两人初期一段时间的对练磨合，以及技能熟练度的不断提升，对练的效率也再次有了一个稳步的提升，反过来说，效率再次提高后，两人所练习的武功技能也进步越来越大，特别是从零开始的方杰，对此感受最为明显。
起初方杰只能施展空明拳的第一招「空碗盛饭」，而且运用左右互搏术的效果也只能用惨不忍睹来形容，所以在与老顽童的对练过程中，一直处在被动挨打的下风，几乎对方每攻来一招，他都得运转乾坤大挪移或是空出一只手专门对其进行化解。
但随着方杰所掌握的空明拳招式越来越多，左右互搏术运用的越来越纯熟，情况便渐渐有了改观，至少方杰不需要再降低效率腾出手来招架了，而到了最后，方杰甚至还反超了过来，居然能隐隐胜过老顽童一筹。
当然了，之所以能有这样的进步，除了空明拳和左右互搏术技能等级在不断提升之外，也有老顽童的功劳，因为在这个过程中，老顽童虽然只是方杰徒弟的身份，却偶尔也会客串一下师父，将空明拳和左右互搏术的心得体会以及要领毫无保留地传授给方杰。
“我这空明拳，乃是从《道德经》中领悟演化而来，讲求的是以柔克刚，柔中带韧……这个道理，是我在洞中苦练十年后忽然领悟出来的。我师兄王重阳在时，曾对我说过‘以虚击实’、‘以不足而胜有余’的妙旨，我当日只道是道家修身养性之道，听了也没在意，直到五年前，才在双手拆招时忽然豁然贯通，其中精奥之处，只可意会，我也说不明白，你自己好好领会……”
“《道德经》第十一章讲道：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用’，这句话的大致意思是：圆木内部挖空了，才能制成车轴;陶器挖空了，才能制成盛东西的器皿;房子挖空了，里面才能住人。也就是说，只有灵台空明了，才能找出对策，要是脑中糨糊一片被乱七八糟的东西塞得满满的，反倒落入了下乘，一无是处……”
“这空明拳，乃是极为上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字上，也就是《道德经》里所说的：‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。’，只有
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