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第九百零一章 三魂七魄

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之后却是发现,魂魄之说,并非是空穴来风全无依据的。

就像是以方逸现在体内的精神能量来说,虽然无法离体太久,但确实是能脱离身体的,方逸相信,就算是肉身死亡,他的精神体或者说是神识,意识也不会在短时间内消散,如果是在一些阴气比较重的地方,或许还能存活很长一段时间。

“你问题那么多,我先回答哪个呢?”

看到方逸一脸好奇的样子,龙旺达苦笑了一声,说道:“降头师的确是分黑衣白衣两种的,黑衣降头师代表的是邪恶,他们受人钱财给人下降为主,毫无道德可言,而白衣降头师主要帮人解降治病。

不过不管是白衣还是黑衣降头师,修炼时所需的环境和物质都比较为世人所接受,所以降头师在普通人眼里就都是邪恶的了,但这实在是冤枉了很多降头师。”

按照龙旺达的说话,他所修炼的降头术,主要是用山间毒虫来炼制本命蛊,很少害人性命,但黑衣降头师,所修炼的却大多是用人骨、尸油、干人胎、坟土等物质来修炼,修炼场所更是阴森恐怖之地,两者之间还是有很大区别的。

“老龙,你所说的养鬼,指的就是黑衣降头师吧?”

听到龙旺达的话,方逸若有所思的说道,虽然龙旺达修炼的是降头术,但方逸并没有从他身上感受到过那种阴气森森的感觉,所以方逸相信龙旺达所说的是实话。

“对,黑衣降头师的传承就是养鬼,不过泰国寺庙中的僧人也养鬼,但两者的区别很大。”

龙旺达点了点头,说道:“养鬼分大灵和小灵,所谓大灵,指的是成年人死去后的鬼魂,而小灵就是指的小孩子,成年人的魂魄基本上都是厉鬼,很难掌控,所以大多数的养鬼之人,养的都是小灵。”

龙旺达知道方逸是修道出身,对于泰国的这些事情并不了解,是以解说的非常详细,在泰国,没有超度这个法门,因为泰国是小乘佛教,很多小孩子的父母堕掉他们后,他们不可以超生,而是在人间流浪。

由于年龄小,小鬼们到处都会受到大鬼们的欺负,没有遮风避雨的场所,没有香火贡品,只能忍饥挨饿,最终很多小灵们都躲到寺庙围墙外的下面。

泰国的僧人与华夏僧人不同,他们是既修行,也修法术,而华夏却是只修行不修法。

所以修法的泰国高僧可以看见这些小灵孩童,便大发慈悲将他们收入寺庙内,有的高僧帮助他们重塑金身,然后和他们谈,如果愿意帮助人类做功德的,可以自己入灵到金身内,


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