不同的职位吧？具体怎么区分由什么标准呢？”
一凡说：
我们说佛与众生都是平等的，但佛法的修炼却有层次之分，也有等级之别。菩萨是自觉，觉他，仍在不断的修行中的佛或众生。就是说他除能渡自己外,还能渡其他众生 。比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
罗汉只是自觉，没有做到觉他。 就是他只能渡自己，而渡不了他人。
在修炼高中尚未觉的，就是等待佛去渡的众生了。
雨丝道：“请问大师，南无阿弥陀佛是什么意思呢？怎么修行成佛？”
一凡道：“修行的低标准是‘度己’，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡泊名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，‘诸法从缘生，还从因缘灭’）而不攀缘。高标准是‘度己度人’，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施（布施，是指‘舍’。俗话说‘舍得’，是一种因果关系，有舍才有得，先要诚意为别人，才能得到别人为自已）。”
雨丝道：“怎么修炼才能‘度己’‘度人’？”
一凡道：“要做到‘看破、放下、放下、看破’。什么叫看破？看破就是要淡化世事境缘的‘无常’（没有亘古不变的东西，一切都在瞬息万变之中，‘如梦幻泡影，如露亦如电’）、‘假有’（因缘而合、因缘而分所表现出来的‘存在’及‘存在者’），理解其虚幻变化规律--无常中的有常。既不沉迷于‘有’也不执着于‘无’（万事万物均无中生有、有生于无，真空不空，有归于无）。无‘色’（色指物质、存在）但不‘空’（非有、无），虽‘空’但有‘色’。放下，要认识佛家常说的‘万般将不去，唯有业随身’，进而提高到‘万般将不去，修业亦离身’的境界。”
雨丝道：“什么叫‘万般将不去，修业亦离身’？”
一凡道：“‘万般将不去’指人在投胎时空手而来、撒手而去，不知从何处来，也不知往何处去，其一生所能,一生所得，无论是权倾朝野，还是富可敌国，万般万样都是带不走的。
“业“原意是指人‘身、口、意’的运动以及其所形成的行为。一个人的‘身、口、意’的行为运动都具有力学惯性，即一种残余的潜在的可影响后面运动（会招致、形成一种结果）所具有的力量，即‘业力’。
‘业随身’是指一个人即使其肉身离世而去，但其精神这种‘业力’却在
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