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第一百六十章到第一百六十一章 姜子牙献策,著书立德天下!女娲庙降香,一切都将开始~~~~~~~~~~~~~~!

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卿,也可查阅参考一二!”纣王目光微沉,似也来了兴趣,立刻就大叫道。

“是,陛下!”自有侍从恭敬应声,抱着不少竹简呈上。

首相商蓉、比干、闻太师、、等重臣也纷纷好奇,一个个抓起竹简查看起来,武将还没什么,可,商蓉等文官以及闻太师这样的三朝元老,一看之下,却是骤然瞳孔猛烈收缩。

原来,姜子牙这部《大商礼乐赋》分为《礼》和《乐》两大部分,《礼》篇自然是重点,却是姜子牙根据本体来自后世的记忆,加上自己的理解,书写而成,主要内容,却是在书中提到‘三纲五常’等理论,要求天下遵从着去做?

三纲者,指的是‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲’!

却是要求臣子、子女、妻子必须绝对的服从君、父、夫,当然在这同时,也要求这君、父、夫,做出应有的表率作用。

五常者,赫然仁、义、礼、智、信,却是用来调整和规范君臣、父子、夫妻之间关系的一种行为准则一般,虽然这种理论从很大程度上来讲,就是禁锢人们的思想,但,这绝对是纣王和众多贵族大臣们,愿意看到的事情,诸侯也相同。

因为纣王和各路诸侯一样,某种程度上来说,都是贵族!

“哈哈,好,好,子牙先生果然大才,有此书,足以正名,只是书中提到解除奴隶制,这?是否不妥!”纣王笑问。

“嗯!”一时之间,满朝文武,也惊奇的看着姜子牙。

姜子牙却笑道:“此事并无不妥,反而是真正的天子立德天下之举,殷商境内,奴隶何止百千万?他们生活在最底层比平民百姓还不如,天子若解放奴隶,使之成为平民,他么必感恩戴德,这样,一下子,就有了好大一批平民的支持。

而且,有了《大商礼乐赋》作为规范行为准则,律法作为监督,也不用担心这些平民发生暴乱!民不患寡而患不均,久而久之,此事传遍各大诸侯国,各地诸侯属地里,就会开始有奴隶不满,甚至揭竿而起,大批奴隶为了自由逃入大商。

诸侯越是镇压,就越发难以遏制,等到他们反应过来也效仿殷商废除奴隶制之时,不仅我殷商,百姓多了无数,国力骤然暴增,而且,那时候大多数诸侯,已经失了太多民心。

只有如此,继而,大力发展商业、农业,才能强国啊!”

姜子牙侃侃而谈,一番论战下来,顿时让不少文武百官豁然开朗,就连纣王的眼睛,也都亮了起来,沉吟好久,脑海想着姜子牙描绘的美好蓝图,


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