下都是软的，两句狠话，再塞个几块大头，不信他敢和我唐家对着干！到时候，咱们悄悄的摸进镇，打他们个措手不及！”
六场和大多数江南小镇格局一样，镇中心就是条繁华的主长街，商店都沿街而开，随着镇子的扩张，与主长街交叉的横街也慢慢变成了商业街，从天上往下看就好像是个“丰”字形。
当然随着镇子的逐步变大，丰字的横也越来越多，逐渐的在镇中心会形成十字街的热闹商业区。
这一竖通常是东西走向，与大多数河流的走向相同。
为了防止匪盗，横街的尽头通常是封死的，主街是交通要道没法这么干，只能在晚上用大木头做的栅栏为路障，到了清晨在搬开。
所以吴地镇子多半都有“东栅”“西栅”的地名，就是因此而起。
每天晚上把栅栏横到街上，天亮再收起来，这不是个好差事，三百六十五天天天如此，刮风下雨乃至下刀子都不能耽搁，正经人家都不愿意赚这份遭罪钱。
于是偏便宜了那些破落户，六场的东栅是由玄真观观主兼对面土地庙庙祝李玄真和他唯一的徒弟塌鼻子阿二负责的。
这两个宗教店堂（非错字）包揽了六场和周围十里八村所有关于信仰方面的大小买卖，玄真观负责求签解签禳灾祛驱鬼。
土地庙的业务更杂一点，农业社会，阳间的事情归保长镇长管，阴间的事情由阎王负责，土地庙就是阴间驻阳间办事处，阳间驻阴间传达室，总览一切阴阳沟通的事情（不包含采阴补阳等男女问题），这一切都归李玄真打理。
必要时，他还可以兼职放焰口做水陆道场相面圆光寻物，除了必须由女子出任的关亡外，所有一切封建迷信活动总览，六场没有庙宇，镇上居民图方便和便宜也就找他代劳了。
对了，浦东向来有供奉狐仙的习俗，高桥出了个大好老-杜月笙，他搬到公馆后还是有香堂供着从高桥一起随迁的狐仙，可见信仰这个东西是多么顽固。
但中国人又向来善于变通，反正都是玄学方面的事情，无非是活人求个安心，死人……人都死了，也就不在乎别人怎么做了。
就近找专业人士解决是最方便经济的做法，而李玄真也秉承一专多能的态度，样样都拿得起，很受镇上居民好评。
说白了找和尚还是找道士也真没多大差别，何况李玄真价格公道，童叟无欺，收费合理，足尺加三，做完法事，往往还附送相面点痣正骨等其他业务。
如果客人没有这些需
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