若非几个兄弟拉他入伙，那朱元璋还不知道在哪流浪呢（皇觉寺将他赶了出去，理由是粮食不够）。
所以，朱元璋在当上皇帝后，非常注重民间百姓的生活质量，这也是他对开国功臣和各级官员大开杀戒的重要原因之一。
因此，朱元璋虽然是皇帝，但骨子里依然是一个突然富裕了的普通百姓，所以他必然有很强的控制欲和占有欲。而这两个欲望必然会影响他的决定，即不能只有活着的时候才能享受，哪怕是死了，也得享受（皇帝待遇）。而且朱元璋前半生经历了太多的生离死别，而生离死别带来的就是无穷无尽的孤独，而解决孤独的唯一方法，就是让那些跟自己亲近的人永生永世的跟着自己。
朱元璋为了革除元朝带来的奴性枷锁，便提倡恢复宋制，而宋朝的制度中有一个非常重要的环节，即“饿死事小，失节事大”。这个在当时来说就是个贞节牌坊，即民间百姓与王朝统治者，为了巩固皇权与自家声望，便逼迫女子必须为丈夫以死守身的邪恶思想。
其实从明朝开始上面那句话就被恶意的曲解了，因为这句话的本来意思是，如果妻子要为丈夫守节，那丈夫也得为妻子守节（而且这句话其实很广义，有时候也可以用来形容不屈的精神）！
所以，作为皇帝的朱元璋，尤其是将朱熹作为自己半个偶像时，那么为了保证后宫嫔妃对自己的贞洁，也为了保证自己是一个严格遵守礼教的统治者，让他们为自己殉葬也就不那么难以理解了。
最后的最后，明朝时期凡是被殉葬的嫔妃或宫女都被称为朝天女。而成为朝天女后除了自己能获得追封和表彰外，家属也能获得更好的补助。实物奖励先不说，起码一个世袭的锦衣卫千户或百户是跑不了的。
所以，有些时候那些殉葬的宫女或嫔妃并不一定是被皇室逼迫的，也有可能是自愿的或被家人逼迫的。毕竟南宋以后女子的地位确实不高，也极易被家庭环境所影响，哪怕是让他们去做无辜的牺牲。
方世玉一直打算废掉这个残忍的制度，显然，现在还不是时候，或许等朱老四登基后，大概就可以了。
你把活人带到底下去陪你，这特么的不是乱杀无辜吗？
朱元璋似乎察觉到方世玉的想法，白了他一眼说到：“不要以为你不说话，朕就不知道你个小王八蛋心里在想什么，无非就是诟病朕继承了元朝的殉葬制度罢了。”
方世玉讪讪的笑了笑，算是默认了，这老朱头，莫非会读心术不成？
“殉葬制度倒不是
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