“陈孚，后悔了吧？刚才让邬公子扇你几巴掌不就得了，非得逞强招架。现在好了，连小命都要丢了。”
……
对于这些言语，陈孚浑然不知。他迫切地想尝试用虚元御剑的方法，开始分出神识出窍，引导着覆盖整柄乌木柄短剑的虚元。
只见他松开右手，短剑冲天而起，剑柄越过头上两尺左右时，又突然顿住，随即剑身横转下来，剑锋斜斜指着邬长新。
人们瞬间惊呆了，周围一片寂静！
“邬学兄，请！”
随着陈孚的声音响起，人们才回过神来，广场上顿时充斥着嗡嗡嗡的议论声：
“这是……御剑术！如此看来，陈孚的修道境界已臻纯元境，元气凝炼到实质化了。”
“不对，这不是纯元境的元气御剑。纯元境元修用元气御剑时，手与剑之间有元气丝相连。而陈孚手与剑之间并没有元气丝，这是神识御剑！只有在打开神宫以后，达到星空境的修道者才能做到！”
“陈孚刚才还是武修，怎么转眼就变成元修了？难道说他是武、道兼修！”
“陈孚学弟真是深藏不漏，刚入院不到一个月，不但已是二境的武修，竟然还是四境的元修！这下子看邬长新如何匹敌！”
……
人们误会陈孚是四境的元修，自然有其道理。
通常，修道者御剑有两种方法。
其一，当修道者境界达到纯元境时，元气凝炼到实质化，可以化成元气丝，从手中发出，缠绕着飞剑，利用元气丝操控飞剑进行远距离攻击。修道者将这种方法称之为元气御剑。
其二，当修道者境界达到星空境时，神宫已经打开，可以分出神识出窍，引导体内元气附着在飞剑上，并用神识驾驭飞剑。修道者将这种方法称之为神识御剑。
陈孚现在用的就是第二种御剑方法。
那么，为何元修没有以意念外放的方法，引导元气附着在飞剑上，用意念来御剑？
这是因为，在炼气境，神宫未打开，意念外放只能到达身体四周一个小范围，飞剑飞出的距离很短，还不如用元气丝那么远。
当境界达到星空境时，神宫打开了，意念外放距离虽然逐渐变远，但最终也只能达到十里。而神识出窍却可以达到更远，并且用神识御剑比意念御剑反应更快，控制力更强。
所以，不管在什么境界，元修都没有以意念外放的方法来御剑。
而像陈孚以前那样，用
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