翰林学士陶大人、衍圣公孔大人求见。”书吏一礼，上报道。
江昭一怔，旋即挑眉，眯了眯眼睛。
仅是一刹，心下便是了然。
这是来“见面”的！
二月左右经江昭授意，一道不轻不重的消息，漫不经心的传了出去——大相公江昭，颇为认可衍圣公孔若蒙的资质，隐隐有将其纳为门生的意向。
这可不是小事！
大相公是何许人也？
两代社稷干城，暂理国政者！
上上下下，但凡是有意“进步”的人，无一例外，肯定都会注意着大相公的言行。
而关于纳弟子一事，影响不小，却并未有人辟谣。
这说明什么？
说明大相公是真的有此意向。
于是乎，急于进步的翰林学士陶谨便自告奋勇的主动拜见，希望作为中间人搭桥，将江昭、孔若蒙二人链成师徒。
一般来说，一老一幼，二人意欲链为师徒关系，无非是三步：
一、中间人传话搭桥。
这主要是为了传达师徒二人的意向。
其中，就囊括了学艺与否、侍奉与否等意向的讨论。
二、会晤。
这主要是为了让有意向结为师徒的二人相见一面，说一说治政理念，学术理念，以及三观是否相合。
三、备上束脩礼，拜师。
江昭和孔若蒙，二人地位都是一等一的特殊，较为繁杂一些，也注定会隆重一些。
但说来说去，万变不离其宗，也无非是搭桥、会晤、拜师三大流程。
区别就在于，凡是涉及会晤，江昭与孔若蒙都得在公开场合相见，涉及拜师，两方则是得协调礼仪规制问题，特别是“衍圣公圣裔”与“弟子礼谦卑性”的轻重，必须得予以协调，不能让衍圣公太过谦卑，也不能让衍圣公没有谦卑。
一些特定的礼节，就像拜师礼的三拜九叩，都得简化为一拜三叩，相关礼仪也得单独定制。
若是拜师地在曲阜，更是得大开孔庙，让“老师”得到与孔子同列的荣誉。
相较而言，还是较为繁杂。
“让他进来吧。”江昭大手一挥，沉声道。
孔若蒙并不排斥拜师。
甚至于，其还有意主动促成拜师。
也因此，关于拜师的进程可谓相当迅速，已经到了“会晤”一步。
约莫十息左右。
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