学以六经为本、圣道为宗。摒弃一切鄙俗私说、纵横邪论、功利浅见，专传《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》孔门正统经学，一字一句皆承尼山正传、一文一义皆合圣师本心、一经一典皆为正统本源，彻底杜绝穿凿附会、曲学私解、异端杂说，为西河学子树立唯一纯正、万古不变的经学根基。
其二，讲学本末兼顾、文行合一。不徒教文辞诵读、章句记忆，更重义理体悟、身心践行、修身立德、处世明道。每日讲学，先明经义、再论修身、次谈世变、终归践行，令学子读一书明一理、学一经修一心、悟一道行一世，杜绝纸上谈兵、空谈义理、学而不行、知而不践的世俗治学弊病。
其三，育人因材施教、循序渐进。乡野子弟天资各异、根基不同、心性有别、志向不一，子夏不搞一概而论、统一施教。天资聪慧者，授以精微义理、古今史观、治世大道；资质中庸者，教以章句规范、修身礼法、立身准则；质朴愚钝者，启以基础道义、日用伦常、善恶本心；有志出仕者，传以治国理政、礼法治世、鉴戒兴衰之志；无心仕途者，授以修身齐家、守礼立身、敦厚处世之学。
其四，学风崇实黜虚、守正辟邪。严禁学子空谈虚论、追逐浮华、攀比虚名、盲从异端；倡导笃实治学、潜心深耕、务实修身、坚守正道、独立思辨、明辨是非。令诸生不唯俗说、不唯时论、不唯权势、不唯功利，唯以经义为宗、以圣道为准、以本心为正、以苍生为念。
其五，教化兼顾朝野、贯通上下。不止教化青年学子、培育后生人才，更时常游走乡闾、劝导乡民、端正风俗、普及礼法。宣讲忠孝仁义、邻里和睦、尊卑有序、礼义立身之道，矫正本地鄙俗陋习、化解乡邻纷争、敦厚一方民风，令学兴于塾、德布于乡、礼行于野、道化于民。
子夏坚守此学规，日复一日、月复一月、年复一年，诚心育人、实心传经、静心正学、耐心化俗。初时乡民疑虑、学子稀少、非议盛行、邪说猖獗；半载之后，真知渐显、流言自破、异端渐息、人心渐归。乡民见入学子弟日渐明理、知礼崇德、修身端正、言行儒雅、处事公允，远胜市井鄙俗、乡野顽劣，遂纷纷遣子弟入学求教。本地旧儒见子夏学识精深、经义纯正、德行高远、教化有效、无可辩驳、无力诋毁，亦纷纷收敛偏见、放弃私说、心生敬服、登门求教。纵横游士、权谋辩客虽依旧肆意蛊惑，然西河人心已定、正学已兴、是非已明、取舍已正，邪说再难惑世、浮华再难动人心。
数年之间，西河学风大变、民风淳化、文
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