方略、匡君济世之本心，培育朝堂栋梁、济世贤臣；对于乡野耕樵、市井庶民，便讲授孝悌忠信之常理、修身齐家之根本、待人处世之规范、邻里和睦之要道，教化寻常百姓、敦厚乡俗；对于天资顽劣、心性愚钝之人，便耐心训导、循序渐进、日日熏陶、时时启迪，不躁不急、不离不弃；对于心性偏激、见识狭隘、固执己见之人，便以宽宏胸襟包容感化、以中正道义潜移默化、以亲身德行浸润引导，使其渐明正道、渐归中正。
彼时楚地深山之中，有山野子弟，世代耕樵为业、生于荒鄙、长于蛮俗、目不识丁、未闻礼义。其性情悍厉刚猛、好勇斗狠、随性妄为、不知法度、不懂谦让，乡邻皆厌其粗鄙蛮横、士族皆鄙其愚昧无知，当世儒门皆拒其从学、无人愿意教化引导，任由其沉沦陋俗、荒废本心。
子张途经其乡，观其人心质朴、本性纯良、无奸邪诡诈之私、无贪婪刻薄之性，只是久居荒蛮、未沐教化、不闻道义、不识礼法，故而沾染悍厉陋俗、行事粗鄙无状。遂主动寻访收纳、收入门下、悉心培育、朝夕教诲、以德化人、以道正行。
子弟初入师门之时，桀骜不驯、野性难除、顽劣成性、屡犯礼法、不知尊师、不懂守礼、随性妄为、难以教化。同门诸弟子见其粗鄙顽劣、屡扰师门秩序，皆纷纷劝谏子张，恳请逐其出门、摒除师门，以免败坏学风、扰乱讲学、拖累同门。
子张从容端坐、温声谕告一众弟子，明示教化根本、传道本心：“圣人教化万民、儒门传道育人，其根本要义，在于化顽劣为良善、启愚昧为聪慧、变粗鄙为文雅、化陋俗为新风。天地生人，本心天性本自相近、纯善无恶，只因后天习染不同、教化有无之别、环境熏染之异，方有贤愚善恶、雅俗清浊之分。
若无圣贤教化、无诗书启迪、无礼法约束，纵使天赋圣贤本心，亦会沉沦俗世、沾染陋习、沦为顽鄙；若得名师指引、得圣道熏陶、得礼法涵养，纵使山野愚夫、粗鄙顽子，亦可涤除陋俗、砥砺德行、修身成礼、终为君子。
吾辈立学传道、承继圣门、接续道统，本心本为渡化世人、广布仁德、普惠众生、挽救乱世。若只收纳聪慧贤良、俊秀儒雅之士，摒弃愚钝顽劣、粗鄙偏远之人，便是自窄圣道、自狭仁心、自困门户，全然背离尼山夫子有教无类、济世安民、普化苍生的初始本心。”
自此不离不弃、始终包容、耐心教化、日日精进。每日亲授诗书义理、孝悌忠信、修身齐家之道，时时引导谦让温和之行、温润敦厚之德、中正守礼之性、宽和待人
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