师门异见、规整士林风气：“尼山圣道广大浩瀚、包罗万象、贯通天地、涵盖古今、滋养万物、普惠众生。诸贤各随天资禀赋、各依体悟所得、各就专精所长，或专修德行、或深耕典籍、或通达时务、或笃行修身、或擅长治世，皆是圣人大道支流、圣贤一脉分支，无优劣之分、无高下之别、无正邪之异。
圣贤之学不必立论同源同质、体悟一模一样、坚守完全雷同。学人当取长补短、兼容并蓄、互通有无、相辅相成、共成大道、广济天下。若分门别派、相互轻视、执见攻讦、彼此排斥，只会窄化儒门弘道之路、损耗圣人广大之德、狭隘圣学包容之量、败坏士林清正之风，绝非君子修身治学、承道传学之所为。”
是以孔门七十二贤之中，子张无门户私念、无同门嫌隙、无学派狭隘、无偏执己见，胸襟坦荡、格局宏阔、见识高远、德行纯粹，广受同门诸贤敬重、天下士林推崇、南北士子仰慕、四方学人信服。列国南北之士、各派治学之人、朝野有德君子，皆愿与其交游论学、执礼问道、服其德行、慕其风骨、从其受教。
其一生立身乱世七十余载，淡泊名利、清空无欲、不慕朝堂权位、不贪世俗富贵、不依附诸侯豪强、不参与朝野纷争、不纠结是非得失。毕生唯以修身立德、潜心治学、广收门徒、传道弘仁、教化万民、延续道统为毕生己任。
遍历春秋数十年乱世风霜、历经诸侯百代朝野沉浮、看尽世间万般荣辱得失，始终清白立身、弘毅传道、守正不阿、初心不改。晚年德望愈发隆盛、仁德愈发广布、声名愈发远扬，北振中原儒门文脉、南照楚地万里山河、名传天下列国诸侯、德被四海黎民苍生。
天下诸侯国君、列国公卿大夫，纵使未曾与其相交相识、未曾亲聆其讲学、未曾亲见其仪容，亦皆知南疆有颛孙大儒，立身清正高洁、胸襟博大无垠、教化广布无边、德行盖世无双，为乱世清流、士林标杆、儒门栋梁、南疆儒宗。
子张晚年倦游归老、退守陈地故土，择清净之地筑简易朴素学舍、开长久固定讲坛、立永久传道根基。广纳南北列国英才、培育儒门后世栋梁、接续圣门道统传承。
晚年潜心深耕圣学义理、系统梳理孔门大道、规整圣贤治学体系、完善修身济世学说、固化知行合一宗旨，去芜存菁、正本清源、兼容众长、自成一体，正式开创独立的子张儒派，为孔子殁后儒门分为八派奠定核心根基，位列战国儒门八派之首，垂名青史、泽被万世。
子张所创儒派学派，宗旨独成体系、格局迥异诸派、
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