清晨时分，许南烛独坐在玉泉院中聚精会神的瞧着手中的‘甲子录’，此书在天下文士眼中口碑颇高，但也不乏存在着许多争议，这无可厚非。
甲子录倒并非是饱含哲理政治类的书籍而是收录天下兵器给予排名，而偏偏写这本书的人则是一位无名之辈。
堂庙武将、江湖浪客反而对这兵器谱甲子录并没有太多关注，给予评价者大多都是读书人。
正所谓‘千古文人侠客梦’，虽然在文力、可在才思之上却有着极盛的锋芒，但在豪气一途上同样不逊色，可以称之为“书生剑气”，也就是侠客梦。
这不同于江湖上的快意恩仇，反而比的是岁月磨人心，在朝堂上谁磨过谁便是能够笑到最后，成为真正的赢家。
勾心斗角久了难免心生厌烦，向往江湖上的快意厮杀，路见不平拔刀相助的豪爽，这是多少读书人心中所向往。
诸子百家齐鸣争放，独属儒家极盛却曾在‘公孙丑’籍中篆写下‘善养浩然之气’。
虽然墨家等学派也有“任侠”的习气，甚至比儒家更为突出，但从影响力来看，并不能和儒家相比。
作为屡受皇帝恩赏、人人羡慕不已的年少英才，本应有大好的前程最终却辞官还乡，如今已入中年的冯正回首瞻望皆是满腹经纶白发不第之苦，其苦不堪说，其愤不敢言。
读书人有“发愤著书”“不平则鸣”等说法，这似乎成为普遍的心里规律，一般来说，人在困境中会更加敏感，当忧思郁时不吐不快，唯有诉诸文字才能在现实与梦想中寻到平衡，冯正也不例外，可先后铸有‘苦寒论’‘东篱散集’等诸多书籍却不得赏识。
其中苦寒论中有一句‘古今来许多世家，无非积德;天地间第一大事，还是读书。’更有“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界；昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人谯悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。”
皇帝看过苦寒论后便是下令禁止冯正再提笔铸书，更是将他多年心血当众焚毁。
冯正后来才知晓，皇帝自小不爱读书，苦寒论所言便是有讥讽之韵味，其后写人生三境却无疑像是在鞭策皇帝，他自登基以来一事无成，更是触及了逆鳞。
自此被调往国子监给范进端茶倒水打杂，一晃便是二十五年，最好的年华已入逝水一般悄然没了踪迹。
许南烛将手中‘甲子录’扔
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