美貌惊人，众人蠢蠢欲动，结果也无计可施！
阿贵见时机已熟，当下径入阿香家，取出除臭灵，并赠上500元彩礼！
除臭灵真灵，一除就灵，阿香重新香了起来！
阿香见阿贵也不是个无赖，也乖，便认了这笔亲事！也就成了！
而矿工与邻村皆笑两个大活鬼，不成器！
阿香与阿贵自个儿过上神仙日子，让人家去说了！
撥打黑斳人其实也私下羡慕他们，只是舍不得手中那几元工资，而只好其次了.
附录：《宝积经》3
第三期 序分
一般来说，佛经往往由三部分构成，就像我们写作文一样，有开头、有正文、有结尾，佛经当中把这三部分叫作序分、正宗分、流通分。
序分，一般交待一下这部经是在什么时间、什么地点、由什么人向哪些对象宣说的；
正宗分，说明在这场法会上所说的内容，也就是完整的故事情节；
流通分，是交待这部经典说完后，大众的反应以及本经的意义，同时嘱咐大众将经典的意义积极传播、利益更多人。
下面，我们来看看这部经的序分：
【宝积经 | 经文】
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱；菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无上正真大道。
■ 如是我闻
“如是我闻”，意思是正如我所听到的那样。这里的“我”，是指佛陀的侍者——阿难。大家可能注意到几乎每部佛经的开头都用“如是我闻”四个字，这是因为，在佛陀入灭之前，阿难前去向佛请教了四个问题：
第一个问题：佛住世时，佛所说的言教人们可以相信，佛灭度后佛所说过的经教怎样才能让人生信呢？答：以“如是我闻”作为经首会使人起信的。
第二个问题：佛住世时诸多比丘依佛而住，佛灭度后依何而住？答：依四念处安住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。
第三个问题：佛住世时以佛为师，佛灭度后以何为师？答：以波罗提木叉为师（以戒为师）。
第四个问题：佛住世时恶性比丘由佛来调伏，佛灭度后怎样调伏？答：以默摈而调伏之（默，就是不和他讲话，不理睬他，不和他共事，摈就是离开他，不跟他接近）。
佛灭之后，五百大阿罗汉强结集佛经，阿难登座重宣经藏，
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