首先说出“如是我闻”这四个字，标明了阿难下面所要诵出的经文都是阿难亲耳听佛所说的，是佛亲自宣讲的。
在佛陀在世的时候，阿难是佛的侍者，也是佛陀的堂弟。一直到佛陀入灭，阿难随侍在佛的身边。而且阿难是诸大弟子中是多闻第一，过耳不忘。另外，在阿难出家之前，没有听到的经教，佛陀又重新为阿难宣讲了一遍。所以阿难开口“如是我闻”这四个字一出，底下的人就相信了。这确实是佛曾经说过的，不是阿难自已所说的；
又因为阿难是佛陀的堂弟，相貌与佛陀非常相似。当阿难登座之后，许多人怀疑佛陀没有入灭，所以当阿难“如是我闻”四个字一出口，大家都知道了，在法座上的是阿难诵说佛所讲的经教，而不是佛陀再现。
另外，“如是我闻”这四个字放在经首，还可以与外道的典藉分开来。大家一看到“如是我闻”这四个字，就知道，这是佛陀当年所宣说的经教，不是外道的典籍。
只有佛教的经典才有“如是我闻”这四个字。在佛经的开首，都有“如是我闻”这四个字，主要就是起了一个证信（证明是佛所说，使学佛的人信服能依教奉行）的作用。所以注释家们都将这几个字称之为“证信序”（证明让人信服是佛经的序言）。
■ 王舍城
王舍城，是古印度摩揭陀国的国都，位于比哈尔邦的巴特那地区，据巴特那102千米、菩提伽耶65千米，分为旧城和新城两部分。旧城四周是岩山围绕的坚固盆地。城壁像中国的万里长城，外壁厚约5米，总长40千米，是印度现存最古老的石造城壁。新城距离旧城约4千米，全盛时有32个大门和64个望楼。
王舍城不仅是佛教圣地，也是耆那教圣地。王舍城有个竹林精舍，是释迦牟尼佛曾经居住修行的地方。
■ 耆闍崛山
耆闍崛山，位于王舍城东北部，也就是我们在佛经经常看到的佛说法的“灵鹫山”，简称“灵山”。之所以称灵鹫山，有两种说法：一种说法是因为山顶的形状像是一只鹫鸟；另一种说法是因为山上长期栖息着众多鹫鸟。
梵语耆闍崛，本意是“贪食者”，后来专指兀鹫；秃鹫羽翼略黑，头部灰白少毛，栖息于山林荒野，喜欢吃死去动物的尸体。
■ 皆是阿惟越致
“皆是阿惟越致”，指出了与会各位菩萨的修行阶位。阿惟越致，是阿毗跋致的旧译，意译为不退转，是指修行开悟后，不退堕于二乘、凡夫、恶趣，也不退失所证得之果位、观念
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