那么依心识而起的心数（心所）法也就没有实在自性，这就是所谓的中道诸法真实观。
依据同样的道理，一切相对待的诸法，诸如善法、不善法，世法、出世法，有罪法、无罪法，有漏法、无漏法，有为法、无为法；乃至于有垢法、无垢法，也都是不可以作片面论断的。按照法空观的理论，既不可以把握，也不可以用语言表述的观想方法，才是中道诸法实观。
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