孩子。
> 不久，梅又出门了，流浪天涯。
> 我暗中寻思：社会的偏见，梅会不会重操旧业？但愿不会！
附录：《圆觉经》讲记（二）
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文殊师利菩萨的三个问题
于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而告佛言：
大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
这段文字的意思是说：文殊师利菩萨在大众中离座而起，用最尊贵的礼仪，即五体投地、用自己的头顶来触及佛的脚面，尔后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛乞请说：
“大慈大悲的世尊，祈愿您为在座的弟子宣说如来清净因地的修持法门，以及菩萨在大乘修行中怎样发清净心，远离诸种无明妄心，以使未来末世的芸芸众生在追求大乘境界的修行活动中，不至于堕入不正确的见解。”
文殊师利菩萨说完之后，再次五体投地向佛祖致礼，反复三次，以表示弟子的虔诚之请。在这里，文殊菩萨提出了三个问题请佛回答：
一、 佛在清净因地是如何修行的？
二、 菩萨在修习过程中如何发清净心远离无明？
三、 怎样才能保证未来末世众生求大乘者，不会堕入邪见之中？
■ 佛在清净因地如何修行？
关于“佛在清净因地如何修行”的问题，佛陀是这样回答的：
“善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道”。
佛说道：各位善根具足的佛子，无上法王有大陀罗尼门，名字叫做“圆觉”，它能流出一切清净的真如、菩提、涅槃的智慧，以及由生死此岸到达涅槃彼岸的根本方法——波罗蜜，并依此来教诲和影响修菩萨行的贤者。
一切如来的本起因地，即如来生起的最初的觉悟心地，无一不是依靠圆满遍照的清净觉悟之相，永远断除无明烦恼的缠缚，从而成就佛果道业。
这里的“无上法王”是指佛陀本人。“陀罗尼”，汉译为“总持”。“总”是总摄一切法，“持”是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。分为法
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