、义、咒、忍四种。
一、法陀罗尼，也叫闻陀罗尼，对于佛的言教听闻之后不会忘记；二、义陀罗尼，对于佛法的义理正确理解而不会忘记；三、咒陀罗尼，对于一切咒语坚持持诵而不会忘记；四、忍陀罗尼，安住于诸法实相而不动摇。四种陀罗尼中，法、义二种以念、慧为体，咒以定为体，忍以无分别智为体。
也就是说佛陀通过对佛法总纲的正确把握，教授给身居清净因地的菩萨们如何是真如、菩提、涅槃以及到达彼岸的方法，因此，一切如来在未成佛前的因地修行中，都要依靠圆满遍照的清净觉悟，永远断除无明烦恼，这样才能成就无上佛果。
■ 在修习过程中如何远离无明？
那么什么是“无明”呢？
“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。
善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。”
佛说：一切众生从无始以来，因为认识上的种种颠倒，就像迷途的人一样，分不清四方，东奔西窜，寻找出路。
虚妄地认为：是地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体，又把眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六种尘俗之境所缘的幻影妄执为自己的心相，就好像有眼病的人眼里幻见空中有花，看见月亮有重影就认为有两个月亮一样。
各位菩萨啊！空中哪里有什么花呀，只不过是病人的妄心幻执而已。如此妄心幻执，带来的后果就是，不仅使众生执著虚空为实有自性，而且还对于这种幻相深信不疑。正是由于这种种的错误认识和虚妄执著，使得我们轮转于生死苦海之中难以出离。这就是无明。
那么面对无始以来的无明执著，我们应该怎么办呢？关于“永断无明”的问题，佛说：
善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
众位菩萨：刚才所说的这种无明，本身并不是一种实实在在的存在。就好像我们在做梦时梦到的境界，在梦里不能说它不存在，但是当我们从梦中醒来，梦境立刻就消失得无影无踪。
就好像是空中见到的花朵一样，最终仍消失于虚空之中，并没有一个非常
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