命全形论》里，说到人是怎么产生的？岐伯就提出:“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”庄子曾说过：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”任何万物都是由气相聚而成的。
岐伯回答：“你问得很详细啊！只是“天至广，不可度，地至大，不可量”，天极其广阔，不可以推测；地极其博大，不可以计量。不过既然您提出了这么一个神秘又深奥的问题，那就请让我陈述其中的道理吧。“草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。”
自然界的草木生有五种颜色，但五种颜色的变化，是不可能看尽的；草木生有五种味道，但五种味道的醇美，是不可能尝完的。这一句中的“胜”（shē
g）要读第一声，的意思是“完尽”，我们在写信时最后要写一句“不胜（一声）感激”，就是感激不尽，要是“不胜（四声）感激”，那意思就不对了，有人还写成“不甚感激”，那就是“我不是很感激你”，这不闹笑话了？
这里五色的变化“不可胜视”是什么意思呢？这里要按照五行来理解，五色是青赤黄白黑，你永远也看不完的，绘画不就是五种颜色变化组成的吗？然后各种不同的组合永远也看不完。五味鲜美“不可胜极”，就是酸苦甘辛咸这五种味道可以调和成各种各样的味道，是我们永远也尝不完的。
这种观点在《孙子兵法·势篇》中已经说过了：
声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
声音不过五种：宫、商、角、徵、羽，这就五声音阶，相当于1、2、3、5、6，但五声的变化却是听之不尽；颜色不过五种：青、红、黄、白、黑，但五色的变化却观之不尽；味道不过五种：酸、苦、甜、辣、咸，而五味的变化却尝之不尽。
战势不过奇正两种，但奇正的变化却无穷无尽。战势的“势”，是物质在运动中所产生的一股潜在力量，包括气势、声势、态势、趋势等。《孙子兵法·形篇》讲了军队的形，就是存在的状态，偏于静态；这一篇讲了军队的势，表现为它战斗的能量，偏于动态。怎么取得战争的胜利？很简单六个字：“以正合，以奇胜。”大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以叫“出奇制胜”。正奇是什么？就是阴阳，正为阳，奇为阴。
五声、五味、五色是什么？就是五行。我在前面已经多次说过了，阴阳和五
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