异、文字归一、文脉相通、文明同源；天下度量、容量、权衡统一标准，民间交易公允、商贾往来有序、赋税征收有度、天下尺度归一；天下礼乐尊卑、祭祀仪轨、朝会进退、乐舞规制统一成型，朝堂有序、四方有规、尊卑有别、礼仪有常；天下五刑轻重、定罪标准、惩戒尺度、赦宥规则统一严明，四海同法、九州同规、罪罚相当、刑律归一；天下九州贡赋依据土地肥瘠、物产丰歉、民生贫富核定等级，公平合理、无苛无重、四方均平、万民无怨。
典制既定、规制大成、四方归一、九州同风，上古散漫无序、各自为政、规制杂乱之局彻底终结，华夏大一统制度文明自此奠基、万古传承。
尧帝开创仁德之基、涵养天下苍生、孕育盛世萌芽，舜帝承接圣德、任用群贤、分官立制、巡狩考绩、厘定典章、统一万方，补尧朝未竟之缺、成上古最全之治。唐虞盛世，非一人之圣、乃群贤之功，非一时之兴、乃万世之制。
九官尽忠、十六族尽贤、百僚尽能、朝野尽正，巡狩以察远近、考绩以核勤惰、典制以定万世、仁德以安九州。官制完备则百事有序，考绩严明则吏治自清，典制统一则天下自齐，贤才在位则民生自安，德刑并举则世道自平，礼乐兼修则人心自和。
自此华夏有官制可循、有考绩可依、有典制可守、有法度可遵、有礼乐可传、有文明可继，后世三代礼制、王朝官制、法治体系、农桑规制、礼乐文明、大一统格局，皆源于唐虞群贤共治、典制大成之功。
唐虞贤臣，不以一时功业自矜、不以一世盛名自满，以毕生勤勉立一朝规制、以万古公心开百世文明、以群贤合力定九州基业、以极致治道垂万代楷模。巡狩之法、考绩之制、典章之规、大一统之制，昭昭万古、赫赫千秋，永为华夏治道之根、王道之宗、吏治之祖、文明之始。
第五节：岩廊遗贤，山林高士昭至德
唐虞之世，天下大治，朝堂之上九官济济，分掌水土、农稷、刑狱、礼乐、百工、山泽之务，州域之间贤才布化，庶绩咸熙。然盛世之治，非独廊庙衮衮诸公所能尽揽，山林草泽之间，尚有一批怀瑾握瑜之士。他们身怀经世之谋，洞明治乱之理，品行高洁，见识宏远，却不恋爵禄，不趋荣位，遁迹丘壑，耕钓于山野林泉。天子闻其名而往访，虚己以问道，致天下而相禅；高士守其素志，辞万乘之重，安于畎亩，不慕帝王之尊。此辈虽不居官列，不受朝禄，未尝立于朝堂班次，然其言行风概，足以砥砺人主之德，匡扶世道人心，为唐虞治世不可缺失之精神
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