看到了一个自私而毫无责任感的悲观主义者了吧，对，这就
是老子——我对他个人毫无敬意（多么希望《道德经》是老子主动留下的啊），
但却对他的思想推崇备至，几至无以复加。
老子的思想代表了人类的最高智慧，这点是毫无疑问的。首先，他的思想起
点是搭建在宇宙真相之上的，这就是无可比拟的优势，在这个范畴上，起点决定
了高度。与老子思想学说相较，世间的绝大多数思想也好、知识也罢，都只能停
留在“术”的层面，也包括孔子，而只有老子与佛祖，是站在“道”这个层面上
的（如果可以简单粗暴地划分，老子有道无术，孔子无道有术，而佛祖则兼具了
道与术）。
那么，为什么一方面反动，一方面又卓越呢？首先，要明确一下反动是什么
意思，由于它在文化革人命的时代被严重滥用，因此几乎成为了腐朽堕落的代名
词，所以，我们需要重新认识一下这个词汇。“反动”，它表示的是“相反的作
用”，如《北齐书·杨愔传》：“ 高归彦 初虽同德，后寻反动，以疏忌之跡尽
告两王。”再如鲁迅《三闲集·无声的中国》：“这运动一发生，自然一面就发
生反动，于是便酿成战斗。”再如毛先生《反对党八股》：“从历史来看，党八
股是对于五四运动的一个反动。”看出来了吗，它其实是一个中性词。后来才被
引申出“维护旧制度，反对进步”之意，但即便这样，在思想史上，它还是一个
中性词，类似“极端保守主义”嘛。而只有进入到革所有人命的语境里，它才会
被异化为贬义词，这显然不在我们的探讨范围内，希望大家能明白这一点。
老子当然毫无疑问是反动的。人类社会大致是沿着这个路径向前发展的：原
始氏族——原始部落——部落联盟——国家雏形——分封国家——大一统的帝
国——民族国家或民主国家——地球村（国家消失）。老子所处的周王朝，属于
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分封国家阶段，但是，他却主张人们回复到原始氏族时代（这样的描述充斥于《道
德经》中，其后，我将诸段解释，大家到时自然明白），换一句话说就是，当时
早已进入了文明时代，但他却呼吁世界回到文明
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